碧霞宝诰
志心皈命礼
泰山顶上，东岳内宫。
曩时现玉女之身，根本即帝真之质。
膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。
行满十方，功周亿劫。
位镇天仙之号，策显碧霞之封。
统岳府之神兵，掌人间之善恶。
巡声赴感，护国安民。
大圣大慈，至孝至仁。
天仙玉女，广灵慈惠。
恭顺溥济，保生真人。
护国庇民，宏德碧霞元君。
注释：
（1）碧霞宝诰：碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”。“碧霞”意指东方的日光之霞。俗称“泰山奶奶”。宝诰，用于褒扬。
（2）泰山顶上，东岳内宫：泰山，五岳之一。五行属东，四时主春，五常主仁，主生发。《周易·泰卦》云：“天地交而万物通也”。故碧霞元君亦为送子之神。此句言碧霞元君现法身之处。
（3）曩时现玉女之身，根本即帝真之质：曩（nǎng）时，过去、以往之时。根本，本源。帝真之质，仙真之体。明代前元君称“泰山玉女”，明代易名“碧霞元君”，此句有言此历史背景之意。
（4）膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融：膺（yīng），承担，接受。九炁，道教认为天地混沌之时有玄、元、始三气，三气各化生三气，合成九气，为万物之源。垂慈示相，为仙真对众生的慈爱示现。冠，为首。百灵，众生。
（5）行满十方，功周亿劫。位镇天仙之号，策显碧霞之封：行（héng）满、功周，皆为德行圆满之意。此句言，因元君之功德深远，而被封为“天仙玉女泰山碧霞元君”。
（6）统岳府之神兵，掌人间之善恶：岳府，岱岳、指泰山。
（7）巡声赴感，护国安民：以上二句言碧霞元君之职能。
（8）大圣大慈，至孝至仁：大圣，碧霞元君具有最高智慧。大慈，碧霞元君无比慈爱、慈悲。至孝、至仁，碧霞元君位属东方，东方五常主仁。
（9）天仙玉女，广灵慈惠：此句言元君慈祥呵护众生。
（10）恭顺溥济，保生真人：溥（pǔ）济，普遍救济。保生，言元君保生送子之职能。
（11）护国庇民，宏德碧霞元君：此为碧霞元君之圣号。又称“天仙圣母碧霞元君。”
碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”，道教所奉女仙尊神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：“黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。其圣诞为农历的四月十八日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。
一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》称：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”
一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。
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