长舌妇，是汉语的一则成语。出自《诗经·大雅·瞻卬》。
长舌妇原指好进谗言的妇人，后泛指爱扯闲话、搬弄是非、在背后对别人说三道四的人；又指一点小事就当大肆宣传的人。其自身结构为偏正式，在句子中可充当主语、宾语等。
《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。”
后人据此诗中内容提炼出一则三字成语“长舌妇”。
周宣王死后，他的儿子继承了王位，即周幽王。这位天子怠忽朝政，一心只想吃玩乐，除了酒肉，就是女人。他打发左右的人到各地去找寻美女，根本置国家大事于不顾。他喜欢谄媚的人，对于劝告他的人却怀恨在心。赵叔带大夫因为写了一篇奏章劝谏，被周幽王革去官职，赶出宫去。
周幽王这么做为的是“杀鸡儆猴”，免得别人再到他跟前说些不中听的话。没想到另一位大臣褒还是怀着忠义之心去见天子，并对他说：“天子不把天灾看在眼里，不关心国家大事，反而亲信小人，赶走大臣。你再这样下去，咱们的国家恐怕要保不住了！”周幽王大怒，不想与他争辩，仅吆喝了一声，就下令把他囚禁到监狱里，从此以后，再也没有人敢劝谏他了。
褒在监狱里待了三年，一直没有获得释放。他的家人非常着急，四处奔走。他们想：“天子既然贪爱美色，我们就在这上面动脑筋吧。”于是，他们到处寻觅，终于找到了一个花容月貌的美女，她就是褒姒。
当时褒姒十四岁，身材长成，倒像十六七岁及笄的模样。更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。褒姒被送进宫献给周幽王后，周幽王龙颜大喜。——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一。——遂不通申后得知，留褒姒于别宫琼台，日夜迷恋，一连三个月不去见申后。
过了一年，褒姒生下一子，取名为伯服。自此她密遣心腹左右，日夜伺申后之短。宫门内外，俱置耳目。并常常在枕边央求幽王定夺废立之事。周幽王八年（公元前774年），周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国（今河南南阳北，一说西近犬戎）。
褒姒冷若冰霜，虽然当上王后，儿子伯服被立为太子，但她却很少有笑容。周幽王为了取悦褒姒，发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金。周幽王纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐，只好狼狈地退走，褒姒终于开心地大笑了，周幽王大喜。
周幽王十一年（公元前771年），申后之父申侯联络鄫侯以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、祭公易、尹球、郑桓公和虢石父於戏（今陕西临潼东），虏走褒姒，“尽取周赂而去”，褒姒被掳后，从此下落不明。
《诗经》中有一首讽刺周幽王只知道宠幸褒姒却斥逐贤良的诗《大雅·瞻卬》，其中有讽刺褒姒的诗句：“妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。”其意思是有个妇人长了根长舌头，这是祸根。大乱并非从天而降，而是这个妇人制造的。从这首诗发源，“长舌妇”一语开始流传。
长舌妇原来专指妇女，现已没有了性别之分，只要符合爱扯闲话、搬弄是非的条件，无论男女都会被别人视为长舌妇。“长舌妇”是有明显贬义的称谓。其实，偶尔背后说人闲话并非是心理疾病，这是社交中常见的一种寻求心理平衡点方式。不过，经常说别人闲话就非常有害，不仅对他人造成伤害，对自己也是一种伤害。因为经常说别人闲话，肯定会有闲话传到当事人的耳朵里，难免会有被质问的时候。如果长期说别人闲话，自己会交不到朋友，处于孤立状态。时间久了，自己会讨厌自己，但又没找到合适的方法解除这种困境，从而导致怀疑自己心理有问题。避免成为“长舌妇”，要学会与人为善，要自觉注意自己的行为举止，考虑一下自己的言行会给别人带来哪些不必要的麻烦，试着从别人的角度来考虑问题。
长舌妇用来指多嘴多舌，好进谗言的妇女，也泛指爱扯闲话、搬弄是非的人。这则成语在句子中可作主语、宾语等，含贬义。
明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“都是你那小天杀的，引这长舌妇开口。”
