真庆观古建筑群

简介

明永乐初年，道教长春派创始人，谪滇“高道”刘渊然（1351年～1432年）即居此观阐道。宣德四年（1429年），黔国公沐晟兄弟出资，刘渊然的高徒蒋日和主持扩建。先后用了六年才完工。“凡门庑、藏殿之制一时具举。”使得“东郭之间，辉然增胜。”洪熙元年（1425年），真武阁改名真庆观，蒋日和受封为“明真显道弘教法师”。蒋日和被褒奖后一直任真庆观住持，在他苦心营造下，真庆观一度成为昆明地区香火最旺的道教宫观。至其“羽化”（道士死后婉称）后，由师弟徐道广接任道长。传徐有道术，继续把长春派要旨发扬光大。真庆观自明正统以后嘉靖及清代康熙、乾隆，光绪各朝都有修葺和扩建。民国36年（1947年）昆明市市长曾恕怀颁保护真庆观的布告，但到民国末年已逐渐衰颓。自20世纪50年代开始，真庆观逐渐被工厂、单位和居民占用。及至“文化大革命”，古建筑岌岌可危。至2001年夏重修之前，经实地考察和拍照。现存真庆观由真庆观、都雷府和盐隆祠三部分组成，占地面积4万余平方米。是昆明市区占地面积最大、保存明清两代建筑最多，较完整的古建筑群。对云南的建筑史、艺术史、宗教史及云南与中原文化交流的研究有重要价值。

核心建筑

真庆观核心建筑由前殿、紫微殿、老君殿组成。旧塑神像早已不存，据记载，正殿供奉玉皇、左右配以雷神和真武像，两旁各有七八个雷部神像。正殿东西廊为群仙廊，供有60尊各路神仙，后殿供老君和其他神像，各各仪态闲如。其中保存完好的当数紫微殿，进深四间，占地320平方米，单檐歇山，斗拱粗大疏朗，梁结构具明代北京皇家建筑风格，殿中央顶部原有八卦太极图藻井，结构精巧，特点突出，但后来整修时，将太极图改为飞龙图，失去了道家特色。

都雷府

紫微殿东侧为都雷府，建于清康熙年间重修，大门为单檐，四角翘起，斗拱承载，大门两侧有木刻对联一副：“愿天常生好人，愿人常行好事。”门楣前题“都雷府”，后题：“万古神风”。大门内有一高亭，名清风亭，斗拱承载，雕梁画栋，造型独特，往前为都雷府大殿，清代除供奉雷神外，还“独塑一王灵官像于殿内”。都雷府殿侧有一香油井，用以存储香油供各殿使用。都雷府往北尚存一古井，名八卦井，水甘冽，充满神奇传说。

盐隆祠

都雷府北面为盐隆祠，光绪七年（1881年）云南盐商集资兴建，清末和民国初年盐行即此处，盐隆祠分戏台、前殿、两边厢房和大殿，大殿为土木结构，进深两间，面阔三间，楼上有走廊花厅刻有二十四孝图等传统道德画，石栏浮雕，栩栩如生。

刘渊然师徒

真庆观之所以蜚声海内，除历史悠久以外，还因刘渊然师徒在全国道教界的影响，刘渊然（1351年～1432年），江西赣县区人，道号体元子，道行高深，明洪武间朱元璋召至师宗，赐号高道。永乐初年任道录司右、左“正一”管道教事。嗣因得罪权贵被谪至昆明。在龙泉观阐教。其门徒“殆百余人”。门徒中蒋日和、邵以正是名闻全国的“高道”。其中，邵以正是昆明人，号止止道人，又号承康子，天顺元年（1457年）明英宗赐号“通妙真人”。正统十年（1445年）整理校定5305卷的《正统道藏》传世，在道教学术史上有相当地位。明仁宗洪熙元年（1425年）刘渊然受召回京，得封“冲虚至道玄妙无为光范衍教庄静普济长春真人”号，并“领天下道教事”，从而使真庆观名声大噪。

修复

真庆观于2003年4月修复，修复后的古建筑群面积约4800平方米，园林建设9000平方米，仍按原有布局分为三个景区：真庆观以紫微殿为中心，结合老君殿，组成第一个景区，都雷府以雷神殿为中心，由门楼、清风亭、火神殿等组成第二个景区；盐隆祠以大殿为中心，由前殿、戏台等组成第三个景区，新建真庆文化广场融古建筑、道教文化、休闲娱乐、精品展示、旅游观光为一体，是昆明历史文化名城的一个亮点，也是国内旅游者的一大殿堂。