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宗教生死观
佛教
无论是佛教还是其它的宗教书籍中，生死问题都占据了中心地位，由此而引出宗教信仰问题。佛教认为，天、地、人，都不过是刹那生灭的现象，一事一物无不在时刻流动变化之中，绝无常住，是谓“无常”。因此，对于人生的最大痛苦——生、老、病、死都应视为暂存（无常住），只有这样才能摆脱人生的苦痛。
道家
老子的生死观强调了“道”是万物之母（像西方人说的上帝一样），“道”是万物的最原始的起点，同时也是一切万物的终极归宿。在生命意义的问题上，道家的创始者——老庄突破了孔子的视域，不再限于宗族人类，而是达于天地自然，提出让生命在自然运化中得到永生。
基督教
基督教相信灵魂不灭与世界末日，认为人的肉体是短暂的，而灵魂则长存。现实世界是有限的，而死后的世界是永存的。世界末日迟早会到来。人死后灵魂将根据生前的表现受到不同的审判，善者升入天堂，恶者下地狱。所以基督教是关于死的宗教。而几乎所有的多神教（如道教）同是关于生的宗教。
伊斯兰教
伊斯兰教的代表性人物是穆罕默德，出生于麦加，他本人并不是神，是从人转化为代表神的使者。伊斯兰教真正的神是真主——安拉。伊斯兰教认为：生命源于真主，作为个体的生命是应真主之命才得以存在的。人类是由真主创造的，真主是人类生命的赋予者，死是真主的意愿，是不可避免的“定制”。 更多>>
死亡解密
佛说死亡的原因
1、寿尽而死：就是所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了。
2、福尽而死：自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。
3、意外而死：就是一般所说的“横死”，本来不应该死，但因为遭受意外而死。
4、自如而死：可以把握、能够自主的死亡，也就是佛门中“生死自如”的境界。
如何消除死亡恐惧感
1、厌恶疗法：当自己产生恐惧时，立刻给自己施加惩罚，长期坚持可能改善恐惧心理。
2、脱敏疗法：让自己在舒适环境下进入放松状态，然后联想死亡场景，直到感觉疲劳为止。
3、暴露冲击：直接持续的接触与死亡有关的情景和内容，最大限度的取得充分暴露。
4、信教：本质上是改变认知、转移关注点，有成功的先例，但买购网小编在这里提醒您最好不要盲目使用。更多>>
西方极乐世界
西方极乐世界在哪里
释迦牟尼佛在《阿弥陀经》介绍极乐世界位于西方，距我们所在五浊恶世的娑婆世界有十万亿佛土之遥。
西方极乐世界怎么样
这里的树林、诸佛居住的讲堂、精含等，全由七宝组成，光辉灿烂，富丽堂皇；
这里没有行走不便的道路，到处畅通无阻；没有坑洼陷阱，可以放心涉足；
这里的水没有任何污染，冷热深浅很称心意；
这里没有四季交替，气候永远宜人；
在这里想吃什么，珍馐佳肴转眼就来，想穿什么衣服，也是“应念而至”；
这里的人个个相貌非凡，虽有身体之形，却无血脉骨肉，人人相亲相爱，相互敬如上宾。
这里没有任何病患，想活多久就活多久，这里没有丝毫烦恼，更无矛盾冲突。
如何达到西方极乐世界
1、出家做僧侣。不停地念“阿弥陀佛”，多修功德，多做好事，表示“愿生彼国”，就有希望到达净土。
2、如果不当僧侣，只要专念无量寿佛，多修桥补路，多修佛塔，多做善事，多向别人施舍，也有希望到达净土。
3、既不当僧侣，也不修功德，但只要一心一意专念无量寿佛的名号，也有可能实现这个愿望。 往生咒>>
六道轮回
佛教中的六道轮回
佛教的轮回范围相对较广，共有六大流类。在佛家称为六道，也就是佛家平常所说的六道轮回。由上而下即天道、人道、修罗道、傍生道、鬼道、地狱道，都是由于五戒十善和十恶五逆而有的类别。
五种投胎转世的因橼
1、有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了，或许是来人间还债。
2、有些灵魂是在地府幽冥，受苦报尽之后，因缘成熟，今世重新投胎到人间为人。
3、有些人是从天界转世人间的。在天界生活享受的福报尽了，再重返人间行善积德。
4、从人间投胎而来的人，是乘愿再来的，许多佛教成就者，是来人间度化众生的。
5、最后一种人来转世者，从阿修罗界来的，在人间形成许多附佛外道，专门毁佛谤佛。 更多>>
因果报应
什么是因果报应
一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。
因果报应有哪几种
1、现报：现世所作的善业或恶业，这一世就显现出果报，甚至于很快就应验，这种当下因果即是“现报”。
2、生报和后报：此生所作的善恶业，来生才招感到的苦乐之报，这就是“生报”。而后报的特点是过去或现在所造的业要等到二生或多生后受报。
3、不定报：指造业之后，不确定在什么时候受报。如果因缘到了可能很快，也可能因为忏悔和行善，延迟受报或者重罪轻报。更多>>
业障
什么是业障
在佛教当中，业障是一个比较复杂的概念，指的是众生于身、口、意所造的能蔽障正道的恶业。通俗点来讲，就是人因为不善良的身体行为、语言表达、思想活动等，而不断地给自己积累的恶的业力、能量，这种恶的业力会一直伴随着你。
业障深重的表现
1、无故生烦恼：没有原因、没有理由，总是觉得心里莫名烦躁、或者生气、或者幽怨。
2、无故生妄想：胡思乱想，头脑停不下来，总想一些有的、没有的事情，甚至出现幻觉。
3、无故失正念：没有信心，总觉得自己卑微，或者对生活、对工作态度寡淡。
4、无故生嫉妒心、嗔恨心：总是看到周围人的缺点、过失，觉得都是别人不好，自己都对。
5、无故失好运：本来非常顺利的事情，或者按照过往经验应该成功的事情，突然就失败了。
6、无故生疾病：没有征兆、没有原因，身体上一些部位、或者很多部位生病。
业障消除的方法
1、忏悔：我们要忏悔，就要各守本分。回去要做好自己的本分，就会幸福了。
2、念佛：认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。
3、发愿：只要你发了一个好的愿，你的命就天天在改变。你的愿越大，你的命就越大。
4、放生：每个星期去放生，龟、鱼、蛇、鸟都可以放。另外，关心老人也算一种放生哦。
如何行善积德
1、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知，则这些都要比单纯的捐款更具功德。
2、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业，否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至还会遭恶报。
3、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种“无相布施”的功德可说是最大。反之，则其福报便非常有限。
4、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，将来一定会享受美好的福报。
5、除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。更多>>