道教宫观
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平遥清虚观位于山西省平遥县城内东大街东段路北，坐北向南，前后三进院落，总占地面积5890.9平方米，是平遥古城内最大的道观，按照道东佛西的传统布局安排，坐落于东大街东段路北。清虚观原名太平观，始建于唐高宗年间，几经易名，至清代复称“清虚观”。1989年，平遥县文物局进驻清虚观。1996年1月12日，山西省人民政府公布清虚观为省级重点文物保护单位。1998年，清虚观被开辟为平遥县综合博物馆。2006年05月25日，清虚观作为元至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
清虚观共有十座建筑，前后三进院落，在中轴线上有牌楼、山门、龙虎殿、三清殿、纯阳宫、玉皇殿。观院门牌楼，竖于两柱，并由八字形叉柱稳固，上有乾隆三十六年题"清虚仙迹"的匾额。龙虎殿、三清殿均为元代修建、明代重修，龙虎殿面宽五间，进深六椽，采用"悬梁吊柱"的奇特结构，殿下面东西廊分塑青龙、白虎二神像，高达5米，骨骼雄健，怒目而视，手持戟剑，神态勇猛，体态完好，为明代作品。壁上有青龙、白虎形象，其中白虎抽象造形颇奇特，这组塑像为元塑中不可多得的佳品。三清殿于明万历年间重建于中院北面，面宽五间，进深十一椽，上起五脊六兽歇山项，结构奇特，殿宇高大壮观，殿内三清等泥塑已荡然无存，仅殿内西侧竖记述元代建殿蒙文碑一通。大殿东西两旁各筑有耳殿三间。三清殿前高台基上筑有一处包厦接卷棚顶，即献殿。阁内楼上有吕洞宾泥塑，又名纯阳宫。纯阳宫重建于清光绪年间，时代属晚，装修颇精，观内遗存宋、元、明、清碑碣近30通，是研究道教史迹和书法艺术的珍品。中院东西各有配殿十一间，院中通道左右各建有小碑房一处。三清殿之后即为后院，正位十字式拱窑3间，供真武及二侍者塑像；窑顶原有玉皇阁5间，回廊环绕，明代建造，清代后期毁于火灾。后院东、西两廊，各有窑洞5间加前廊，为当年羽上库厨和迎客之所。
龙虎殿是清虚观的山门，修建于元代初年。山门在道家眼中象征三界，跨入山门，就意味着跳出了三界，不受世俗的烦扰，可以清静修炼。
山门龙虎殿，元代风格建筑。面阔五间，进深四椽，体量宏大。柱子排列规整，柱头收分明显，倾角显著，柱头带卷刹，柱楚表面，柱子用料硕大，给人以宏大厚重的感觉。屋檐斗拱四铺作，补间一杂，结构粗大，造型美观。梁架四椽栿，梁架四角置抹角梁于二层井口枋上，以“悬梁吊柱法”承托平梁与老角梁后尾，这一地方建筑手法引起了许多人驻足深思；这种作法，既省料，又扩大了室内空间，同时，也体现了元代建筑风格中的灵活多变，大胆创新。
屋顶形式是歇山顶，也叫九脊顶，正脊与垂脊交界处的“吻兽”，既能起连接作用，又可装饰屋顶，更重要的是表达人们一种美好的愿望－－“兴水灭火”。屋顶上琉璃瓦与灰瓦相间的手法，看来清丽不俗，可见琉璃瓦的使用，能够增加色彩变化，增强建筑物金碧辉煌、庄严大方的艺术效果；屋檐处的瓦当、滴水，不禁使人联想到雨天的“雨滴台阶下，人在屋中憩”的美学意境；屋檐出檐深远，影响室内采光，因而飞起屋顶四角，斯翼如飞的样子，使沉重的屋顶显得更加生动有力，飘逸轻盈。整个龙虎殿给人一种孔武有力、粗犷率真的感觉，恰似当年横扫亚欧的蒙古人性格，使建筑美和人的向往在这里形成完美的画卷，达到“天人合一”。
檐下是两尊具有元代风格的彩塑；东青龙、西白虎，它们是道教中的守护神，既保护寺院，又教导人们皈依道教。通高达5米，面部圆润，剑眉怒目，鼻翼扩张，手握兵器，两手撑开，大块的体量和舒展的加热表现他们魁梧刚健的气魄，气吞山河的气概，与周身飘舞的彩带互相衬托、对比，更体现出武士的英气内敛，内张外驰的精神面貌，增强作品的感染力、生命力，仿佛站在我们面前的不再是冰冷的泥士，而是活生生、有血肉的门神武士。
纯阳宫“纯阳”二字，为洞宾之号，“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。
纯阳宫建在观中甬道尽头的高高月台上。面宽三间，六檩卷棚式，悬山顶，前有抱厦，斗拱五踩，双昂，补间一攒，屋面装饰繁官，色彩华丽，整体风格趋于小巧轻盈，而又有几分柔性之美。
纯阳宫内设有神龛。金形泥质、道骨仙风的吕神端坐神龛内。由于吕祖高高在上，人们必须仰视才可观其貌，更可以体现出人们对吕洞宾的敬仰之情。据《县志》载：吕洞宾在清代时曾有清虚观显灵，留下“
一心二人仁”的仙迹在玉皇阁柱子上，因此清代知县增修这精巧典雅的纯阳宫供奉吕祖。千百年来，这里香火一直绵延不绝，尤其是每年四月十四，吕仙诞辰，更是香客如云，极大地缩短了清静道观与喧闹世俗间的距离。
纯阳宫外的楹联:“一元道气远超天地外,三十功名常伴梦幻中”，将道教追求的祥和超然一语道破，清代石狮、道符，端立宫外，镇宅避邪。
整座宫殿，成为清虚观的主体建筑之一，也是道教文化体系的见证之一，更是研究道教文化的实例所在。
三清殿在纯阳宫后面，面阔5间，进深9椽，单檐歇山顶，四檐斗拱五踩，补间一攒，内、外檐斗拱做法相同。拱眼壁上悬塑龙凤，若飞若动。殿顶琉璃方心、剪边。殿内梁枋间有“大明万历二十八年(1600)重修”题记。神台上原有“三清真人”、“二十八宿”神像。
三清殿两侧有东、西耳殿各3间，原供“三官”、“四圣”、“五岳”、“四渎”；东、西廊殿各11间，硬山顶造，原供“九天圣母”、“九曜星君”、“七十四司”。民国18年(1929)，耳殿及廊殿的塑像均遭毁坏。
在三清殿内竖立有一透灵神碑，原叫蒙汉碑，通高205厘米、宽90厘米、厚23厘米，为元代作品，距今已有七百多年的历史。碑之正背两面都刻有文字、记录着成吉思汗的丰功伟绩，正面文字是用蒙古国初期沿用的八思巴文记录；背面是用汉文楷书对此碑正面记录的翻译，故称蒙汉碑。此碑质地多玛瑙石沉积而成，石碑表面光滑透亮，触摸凉爽，多有观光游览的善男信女用于接摸其上，顿感一股奇特的神仙灵气，这无疑是一种很好的精神慰藉,故俗称“透灵”碑。据专家考证，这种碑保存下来的现已屈指可数，它既是信奉者很好的精神依托，也是研究蒙古历史文化极其珍贵的实物资料。
无需门票，包含于古城通票内，平遥古城通票130元。
周一-周日：8:00-19:30(春夏)；8:00-18:00(秋冬)。
乘平遥103路到北门口(招呼站)站，步行1.3公里可达。
乘平遥108路北线到大南门站，步行1.4公里可达。
乘平遥1路到北门新都街口站，步行1.2公里可达。
清虚观始建于唐显庆二年（657年），原名太平观，宋治平元年（1064年）钦赐牒文，改太平观为清虚观。
元佑七年(1089)重修。
金明昌六年(1195)补修。
元初，赐名太平兴国观，蒙元宪宗二年(1252)易名太平崇圣宫并重修。
清代复称清虚观。元代之后的明成化、万历和清康熙、雍正、乾隆、光绪年间，均有过规模较大的补筑、修葺。原貌宏伟壮观，清代时为列县“十二景”之一。今存元、明、清三代遗构，山门前有木构木牌坊，二柱式，前后置戗柱，歇山顶，斗拱七踩，清乾隆三十六年(1771)建。在中轴线上，先后由山门、龙虎殿、献殿、三清殿、玉皇阁形成三进院。主体建筑三清殿之左右有耳殿，东、西有廊殿。献殿两翼有八卦台，甬道两旁有碑亭。三清殿后，由玉皇阁和东、西廊窑组成后院。
清光绪末年，观内兴办学堂，民国后改为学校。
民国15年(1926)以后的各个历史时期，又作军营、军队留守处、粮库。
1949年以来，粮食部门占用期间，大殿塑像遭毁。
1973年11月15日，平遥县革命委员会公布清虚观为县级重点文物保护单位。
1979年冬，平遥县文物管理所进驻其中，此项文物始得有效保护。
1985年，粮食部门彻底腾迁，清虚观建筑群的原貌渐趋恢复。
1989年，平遥县文物局设在清虚观。
1992年，复修后院西廊窑，翻修龙虎殿、中院东廊房屋顶。
1996年1月12日，山西省人民政府公布清虚观为省级重点文物保护单位。同年，中院西廊房落架大修，三清殿拨正梁架，更换折裂构件，翻修屋顶，补配脊饰。
1996年，在清虚观筹建了平遥县博物馆，
1998年，博物馆正式对外开放。
1999年，重修后院东廊窑。清虚观的历史原貌将全面恢复。
如今，清虚观向我们展示三部分内容：中轴线上道教遗存向我们充分立体地展示中国道教文化，东西厢房的平遥城史文化，展示了平遥从远古城的洪荒时代开始的悠悠历史、灿烂文化，文化珍品异彩给呈，展示它们独特的艺术魅力，不同的艺术风格。
据平载：光绪二十六年(公元1900年)润八月，曾有光绪皇帝与慈禧太后西巡途中，路宿平遥，皇帝亲临清虚观问“道”测字的记载。留下了永垂史册，流芳百世的典故。光绪皇帝进到观中，行至纯阳宫的月台。
道长问道：“施主可否问道？”
光绪曰：“吾只测一字，‘山’，你看甚意？”
道长看到是“山”字，上下打量了一番施主道：“山不见水，无根基，想必施主问得是江山如何？”
光绪佩服地点头说：“好。”
道长接着说：“你问我，我问谁，满朝文武都是贼，若要江山保平安，除非日后贼杀贼。润八月天年不佳，国有大难，民有大祸，不过劫难将过，来年看好。”
光绪皇帝听后脸上露出了一丝微笑，希望日后有所转机。至此，清虚道观问“道”美名，扬及全国，经久不衰，吸引着许多中外游人前来问“道”测字。
传说清康熙年间的一天，曾有一位其貌不扬的老人出现在清虚观，并在玉皇阁的柱子上留下“一心二仁人”五个字，当时的住持根据字迹和相貌考证，认定这位老人应该是道教八仙之一的吕洞宾，由此有了“清虚仙迹”的动人传说。光绪二十四年(公元1898年)，住持赶修了纯阳宫，用作奉祀神灵宫殿。这座宫殿，造型秀巧华美，宫内的“吕祖”彩塑端坐于神龛，面目慈祥，安稳，虎体龙眼凤目朝天，头戴纯阳甲衣着黄衫，宽袍深袖，为一副神仙模样，每年农历四月十四“吕祖”诞辰日，为纪日香火旺盛而形成了清虚观的庙会纪日。据平遥城的老人们讲，从前每逢清虚观庙会，平遥城便会张灯结彩，鼓乐齐鸣,热闹非凡，从午夜的子时开始，善男信女们就从四面八方云集而来，前后簇拥，熙熙攘攘，占卜仕途期盼“吕仙”的保佑，这虽然带有一些迷信色彩，却反映了人们对祥和美好生活的一种向往、一种精神的依托。
