十大求子安胎·护佑小孩·姻缘正缘神仙 求子嗣·保胎护幼·夫妻和睦拜什么神仙

送子观音

送子观音，是观音菩萨化身之一，被视为生育、子嗣和儿童保护的神灵。送子观音通常被塑造为怀抱婴儿的中年妇女，也有作观音双手合十状、身前立一孩童的形象，主司救苦救难、护佑孕妇平安生产、赐予子嗣，能够满足众生的各种美好愿望。【十大送子观音景点>>】

碧霞元君

碧霞元君，又称泰山玉女、泰山娘娘、泰山奶奶、三仙圣母，总领北方生育神班。碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，在民众心目中神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能治病救人，尤其能使妇女生子、儿童无恙，在民间信仰中占据重要地位，是民众心中的慈母、圣母。【十大碧霞元君景点>>】

金花娘娘·金花夫人·金花圣母

金花娘娘，别名金花夫人、金花圣母，主司降雨、送子、保胎、护产，是岭南地区的妇幼保护神。无子家庭通常到金花庙中“换花”，摘白花求男、红花求女，以此向金花娘娘祈求子嗣。如果要为孩子求金花夫人保护，就要由道士用纸扎“关隘”，让孩子“过关”破除灾厄。农历四月十七日为金花娘娘的诞辰，信徒在“金花诞”通过盛大活动祈求生育平安。【十大金花娘娘景点>>】

送子娘娘

送子娘娘，是中国民间宗教信仰中的掌管生育的神祇，不同地区供奉形象及称谓有所不同。通常左手持生育簿册与笔，右手执花或怀抱婴儿，面容慈祥而威严，以协助孕妇平安分娩、保护新生儿免遭邪祟侵害为职能，是妇女们祈祷生儿子及平安生育的尊神。【十大送子娘娘景点>>】

注生娘娘

注生娘娘，民间俗称注生妈，民间信仰专司生育的女神，和南斗注生真君常搭配供奉。主掌子嗣注籍、求子、安胎、顺产，护佑婴幼儿平安。神像左手执簿、右手执笔，登记家家户户子嗣。善信多礼拜祈求赐子、安胎护产，护小儿健康成长，常配花公花婆与十二婆姐，农历三月二十为注生娘娘圣诞。【十大注生殿·广嗣殿>>】

子孙娘娘·眼光娘娘·催生娘娘等娘娘

子孙娘娘是中国民间信仰中主管生育的女神，各地称谓与供奉形态存在差异。在很多北方、华南庙宇里，子孙娘娘是一群娘娘的总称，包含注生、送子、保胎、催生、奶母、引蒙、保痘、床母等分管不同环节的夫人/娘娘，从受孕、怀胎、分娩，一直管到孩子长大、出痘平安。【十大娘娘庙娘娘殿>>】

三霄娘娘·云霄三姑

三霄娘娘，是云霄、琼霄、碧霄的合称，是中国道教及民间信仰中的重要女神组合，与生育、孩童护佑紧密相关。她们通常三人一起出现，手捧混元金斗、金蛟剪、如意宝珠等，主要庇佑女性怀孕、生产、育儿一切顺利，有时也会帮助解决不孕不育的问题，在求子和保佑家庭幸福的信仰中占有重要地位，广受中国华北、台湾及东南亚华人社区的民众崇拜。【十大三霄娘娘景点>>】

斗姆元君·紫光夫人

斗姆元君，俗称紫光夫人，为道教先天至尊女神，北斗众星之母，圣诞农历九月初九（九皇会）。神职统摄北斗、南斗、二十八宿与太岁星辰，主掌本命祸福、延寿解厄、消灾禳邪；亦为天医大圣，护佑孕妇安胎、庇佑胎中儿女，可祈求子嗣福报根基。【十大斗姆殿斗姥殿>>】

女娲娘娘

女娲娘娘，是大地之母、生育之神，代表孕育和生命的起源，是中华文化的“创世之神”。女娲“捏土造人”、赋予世间生命的创造行为被民间延伸为对子嗣的赐予，因此被一些地区民众尊为送子神仙祭祀，以此向女娲娘娘祈求子嗣、庇佑生育、多子多福。【十大女娲景点>>】

月老

月老是民间正统姻缘正缘主神，属于道教吸纳的民间俗神，执掌天下婚牍（姻缘簿）、赤绳红丝，核定人间男女婚配正缘，牵系宿命姻缘，即俗语“千里姻缘一线牵”。民间认为，单身的人先要拜月老求得佳偶，有了夫妻，才有机会得子嗣；夫妻缘分不够、缘分浅薄，也会求月老加固夫妻情缘，希望缘分稳固之后，能感召子嗣到来。【十大月老庙月老祠>>】

九龙圣母·九子圣母·九子娘娘

九天卫房圣母元君，亦名子孙圣母育德广嗣元君，民间俗称子孙娘娘、送子娘娘，为道教九天监生司主神，执掌人间子嗣簿籍，统摄送生、保胎、催生、乳母一众属神，专司投胎注嗣、赐子广嗣、安胎护产，护佑产妇平安分娩，庇襁褓婴孩康健成长。在梅州、兴宁等客家地区一些娘娘殿里，常会配祀九子圣母(九龙圣母)，也就是民间所说的九子娘娘。此神源自先秦九子母（女歧）的古老信仰，又融汇鬼子母护佑孩童的民俗，是粤东梅州、兴宁、五华一带极具地方特色的客家生育俗神。

临水夫人陈靖姑

临水夫人，即陈靖姑，精通医术，拯救了众多难产孕妇，以“救产、护胎、佑民”的慈悲形象，深深植根于民众心中，成为福建、广东、浙江等地无数妇女儿童心中的守护神。随着历代福建先民赴台垦殖、下南洋谋生，陈靖姑信仰也在中国台湾和东南亚地区广泛传播，被尊为“妇幼保护神”。

佛母·老母

“佛母”指出生诸佛的智慧本尊，因为人世间母亲的功德最大，能生儿育女，繁衍后代，所以佛教用它比喻智慧能生诸佛。佛教的准提佛母、圣救度佛母（绿度母），皆有护持求子、安胎护产的慈悲愿力。民间俗信中亦有多位求子老母，如骊山老母、灵山老母、无生老母，常被信众祈愿求子。

龙母

即龙母娘娘，本姓温，世称温媪，是岭南西江之守护神，后归入道教仙班，道教尊为龙母元君。龙母护江河舟楫安稳，赐福消灾；民间亦相传礼拜龙母，可祈求人丁顺遂、安胎护幼，庇佑孩童平安长大。广东德庆悦城龙母祖庙为天下祖庭，每年农历五月初八龙母诞，四方信众云集朝拜。

后土娘娘

后土娘娘，被称为“大地之母”，象征生命本源、万物孕育，主司妇女安胎、孕期健康、子嗣性别。在民间，人们深信其与人类生育、子嗣繁衍密切相关，常在农历三月十八（或十月十八）后土圣诞设神坛供奉，妇女携祭品祈求子嗣。此外，山西万荣后土祠的“秋风辞”碑刻记载，汉武帝曾祭祀后土以求国泰民安、子孙繁盛。【十大圣母·后土景点>>】

保生大帝

保生大帝，本名吴夲，主司健康、医药与消灾解难、生育保胎、庇佑婴孩健康，被尊为“医神”、“吴真人”。在福建漳州白礁慈济宫（保生大帝祖庙）碑刻记载，宋代以来孕妇常到庙中祈求祈求孕期平安、避免流产及难产，民间有孕妇到庙中取香灰化水饮用，或佩戴符箓以保胎儿平安。此外，我国民间一些地区常通过“栽花”、“换斗”、“抢大炮”等民俗向保生大帝祈求子嗣。【十大保生大帝景点>>】

慈航真人

慈航真人，也称慈航道人、观音大士，是元始天尊的第九位弟子。慈航真人在道教及民间信仰中被广泛尊奉为慈悲救度的神灵，人们一般通过诵经、供奉、许愿等方式向慈航真人求子嗣、求姻缘、求事业，孕妇则祈求慈航真人保佑孕期顺利、分娩安全，避免难产或胎儿夭折。【十大慈航真人景点>>】

妙善公主·千手观音

妙善公主，也称千手千眼观音，主司救苦救难、赐子、保胎。妙善公主在女性信众中广受尊崇，孕妇会佩戴刻有“南无观世音菩萨”或妙善公主名号的护身符，或在家中悬挂其画像，以求安胎顺产。若遭遇难产、胎儿夭折等不幸，信徒则到供奉妙善公主的寺庙忏悔祈福，并诵《妙善公主救难经》。【十大千手观音殿>>】

妈祖

妈祖，是护航救难、庇佑海上平安的神祗，在民间同样也被奉为赐予子嗣的神祗。人们认为“凡有所求，皆可祷于妈祖”，向妈祖求救助、护佑、求财求官的同时，也会求子求女，是民众心中的“全能母亲”。在我国台湾地区，求子者会在妈祖庙中以“钻轿底”（从妈祖神轿下穿过）、“换花”等方式祈求妈祖赐子。【十大妈祖庙>>】

地藏王菩萨

地藏王菩萨，被称为“地狱救度之主”，救度六道众生、超度婴灵、化解业障。民间认为未出生或早夭的婴灵会形成“冤亲债主”，因此信徒通过供奉地藏菩萨、诵经回向，祈求地藏菩萨超度婴灵、化解业障，为再孕扫除障碍，改善生育运势。此外，有些地方民众会在地藏诞辰日前往地藏庙通过“结缘”、“投石求子”等方式祈求子嗣。【十大地藏殿>>】

注生真君·南斗星君

“南斗注生，北斗注死”，南斗六司，分别是司命、司禄、延寿、益算、度厄、上生六位星君，隶属南极长生大帝，是执掌世间生籍、寿元、子嗣的星神，民间亦尊其为注生真君。其中上生星君主万物化生、投胎孕子，掌管胎元生机，善信常礼拜祈求子嗣绵延、胎安顺产，护佑孩童平安成长。

西王母

西王母，被称为九天神女、元始天真、王母娘娘，擅长于长生之术，掌管不死之药。在民间信仰中，西王母的蟠桃会、王母簪、瑶池等相关物件与多子、授子、生命之源等内容相关联，尤其桃文化的多重象征，桃的驱邪（桃符）、长寿（蟠桃）、多子（桃实）三重属性，更是使西王母信仰自然覆盖生育场景，因此一些地区的人们也向西王母祈求子嗣、保佑安胎。【十大西王母庙宇>>】

土地公公/土地婆婆

土地公公和土地婆婆，是地方守护神，土地公公镇宅驱邪、以促生育，土地婆婆保佑妇女生育与子嗣繁荣，共同守护家宅安宁、人丁兴旺。民间不孕妇女会到土地庙供奉花果、焚香祈愿，祈求土地神赐予孩子。同时，家中也常年供奉土地公、土地婆，以此镇宅驱邪，保佑家庭安宁，间接助力子嗣繁衍、人丁兴旺。【十大土地庙土地祠>>】

花神

花神，也称花神娘娘，民间信仰认为，“花为人魂”、“花根”与胎儿健康密切相关，因此不孕者向花神求花，祈求花神赐子，同时孕妇也会佩戴花神符咒，或悬挂花神剪纸于床头，祈求“花株稳固”、保佑胎儿平安。此外，花神兼具“阴间正神”职能，管理亡魂转生，花神将流产或夭折的婴儿灵魂收回花山，庇佑他们重新投胎。

何仙姑

宏慈妙法元君，八仙之中唯一女仙，主治病采药、消灾解厄、预知祸福，也可护佑妇女、女子修行、家宅平安。两广、福建客家地区，因莲蓬多子的象征，信众会向何仙姑求子、祈求安胎、孩童平安，当地还有 “寄子” 习俗，把小孩寄托给何仙姑保佑好养。【十大仙姑庵-仙姑殿-仙姑庙>>】

九天玄女·九天圣母

俗称玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘等，在民俗信仰中地位崇高显赫。传说九天玄女精通符咒与医术，其符箓可驱邪避煞，保护孕妇免受鬼祟侵扰，化解孕妇生产时的“血光之灾”。同时，在我国闽台等地区，九天玄女凭借其神力以红丝线系于无子夫妇手腕，以此“结缘”为孕妇送子。【十大九天玄女景点>>】

其他送子神仙

张仙：又称张仙爷、送子张仙，是一位能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，形象通常是手持弓箭，指向天狗，以保护小儿不被天狗吃掉。张仙原本是保佑民家幼子的神，后来职能被合理延长至保佑未出生的胎儿，手中所持的弓箭更是有为人消灾避邪且助人得子的寓意，被民间供奉为吉祥神。

鬼子母：鬼子母神（诃梨帝母），又称欢喜母、爱子母，为佛教护法二十诸天之一。其形象多为汉族中年妇女，手抚或怀抱孩童，常被民间奉为送子、护儿之神。其职能偏重保护妇女分娩平安及儿童健康成长，兼具驱除天花疫病之功，汉传佛教寺院普遍设其造像。

花婆：花婆是壮族创世女神姆洛甲的化身，为壮族民间信仰中的生育神祇，也称“花王圣母”、“婆王圣母”，主管赐花送子与儿童守护，其信仰广泛分布于广西等多民族聚居区，并扩展到一些东南亚国家。民众通过床头设花神位、正月初一跪拜及“架红桥”等仪式祈福，农历二月初二诞辰祭祀演变为“花婆节”。

七星娘娘：又称七星妈、七娘妈、七星夫人、七仙女，是民间奉为保护孩子平安和健康的神，也是情侣和妇女的保护神。一般相信16岁以下的儿童都受到七娘妈的护佑，所以婴儿出生满周岁时即由母或祖母抱到寺庙去祈愿，并用古币、锁牌、银牌，串上红绒线为絭，系在颈上，直到满十六岁时才在那年的七月初七拿下。

和合二仙：和合二仙是民间奉为‌婚姻和睦、家庭团圆‌的吉祥神祇，原型是唐代天台山高僧‌寒山、拾得‌，清代雍正皇帝敕封为“和圣”“合圣”。常见形象是一人手持荷花、一人手捧圆盒，取“荷”“和”、“盒”“合”的谐音，寓意和合美满。

蝴蝶妈妈：在苗族神话中是重要的创世神和祖先神，被视为生命的源头与族群繁衍的象征，是苗族的生育守护者。根据《苗族古歌》记载，蝴蝶妈妈从枫树心中诞生，与水泡结合产下十二个蛋，孵化出人类的祖先姜央（苗族始祖）以及雷公、龙、虎等自然神灵。因此苗族认为，蝴蝶妈妈赋予人类生育能力，并庇佑子孙昌盛。

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