寿县报恩寺坐落在城内东北隅，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名，始建于唐代。传说为唐玄奘奉敕建造。明末清初宿十八罗汉，堪称艺术珍品，曾为寿县博物馆所在地。
据《寿州志》记载，此寺始建于唐贞观年间（公元627-649年），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积 14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟。
西大寺巷的尽头，便是报恩寺了。
越过高大红色的照壁，迈进山门，即到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全， 于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。再穿过二佛殿，便来到第二进深院，两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。
飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。殿面五间，进深三间，殿门前有长廊， 立石质方形廊柱，柱面有花乌浮雕，门东一柱础上有“石羊抵头，画面，生动逼真，此为“寿州内八景”之一景。大殿内东、西、 北三面是省级保护文物泥塑十八罗汉和唐、宋、明、清四代的木雕、铜铸造像等几十尊，神态各异，栩栩如生。进入殿门，正中摆放着半人高的铜香炉，你别小看它，州人都知道这叫“城里城此亦为内八景中之一景。大殿门两旁墙上嵌着大书法家赵盂 倾所书的“南无释迎牟尼佛”七个大字和清书法家梁谳为此七字 作跋的两方石刻。大殿东侧是僧祖堂及涤尘精舍，两侧是禅堂、维那寮。
穿过大殿，即来到第三进院，毗庐阁居高临下，前穆典雅。穿过西侧园门，即来到新建的“碑园”。在这里可以尽情欣赏历代名人碑刻，一饱眼福。
十八罗汉像是寺内的珍贵文物。它们分别立于大雄宝殿的东、西山墙及东西后檐墙的砖台上。1952年，房屋漏水，长时间浸润东边的第二尊，使之倒塌，仅存在十七尊。
这些罗汉像，情态各异，在波涛之中各踏一水族，好像在渡海。他们有的双目微暝；有的切齿怒目，气势逼人；有的合掌当胸。他们脚踏之物，首似龙，背似龟，形似猪，构思精巧，布局合理。
这些罗汉制造工序及其复杂。其先立木为柱，用木棍、竹片作骨架，缠以稻草，尔后用细土和棉絮捣成泥料敷造。罗汉手指则以棉线为芯，以防断落。像干后，通体以极薄之细棉纸糊裱两层，与纸上施国漆，漆将干时贴金。无需贴金处施不同的颜料。讫后，与金皮外再髹漆一层，名为“漆包金”。
经过对现存的史料分析可知，这些罗汉都是清朝的作品。1966年2月，在西边第一尊罗汉背上的空洞中发现了一块木牌，上面写着“大清乾隆四十六年十一月初乙日装修罗汉一尊开光”，亦可作一佐证。
1981年，安徽省人民政府公布其为省级文物保护单位。
于1977年在拆除的塔内发现。其形如画舫，周设花栏，上盖四角各悬一风铃。盖正面饰双龙戏珠，馆头作双扇假门，门旁各饰以天王像。棺之一侧饰释迦摩尼像，十大弟子均作哀痛装；另一侧为送葬画面，棺尾立面饰一释子，合十默坐，为祈祷状。
银石套棺花纹精美，内容丰富，为我国绘画艺术和宗教史的研究，提供了珍贵的实物资料。
大东殿尽间的正面墙上，刻着“南无释迦摩尼佛”一“佛”字居中上，“南无释”、“迦摩尼”则分刻在“佛”的左右。这种刻法灵活而不呆板，耐人寻味。清代书法家梁谳这样评价：”结体遒紧，笔力古劲，绝似苏灵芝铁像碑“
信步东禅寺， 夕阳古塔尖。
院深藏野竹， 垣矮如远山。
端坐佛含笑， 颂经僧不闲。
一声清葵动， 明月送人还。
这首《游东禅寺》诗中所指东禅寺，就是寿县城内的千年古刹报恩寺。
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