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奉化雪窦山资圣禅寺

雪窦寺,全称雪窦资圣禅寺,坐落于“秀甲四明”的中国五大佛教名山之一的雪窦山山心,位于浙江省宁波市奉化区溪口镇。肇创于晋朝,兴起于大唐,鼎盛于两宋。南宋被敕封为“五山十刹”之一,明代列入“天下禅宗十刹五院”之一,民国跻身“五大佛教名山”之一。雪窦寺还是弥勒佛道场,内有雪窦山弥勒大佛。
目录
奉化雪窦山资圣禅寺介绍

基本介绍

雪窦寺,全称雪窦资圣禅寺,坐落于“秀甲四明”的雪窦山山心。它肇创于晋代,兴起于大唐,鼎盛于两宋,雪窦寺素由禅宗执帜,代有创获殊荣,南宋被敕为“五山十刹”之一,明代列入“天下禅宗十刹五院”之一,民国一度跻身“五大佛教名山”之一。

雪窦寺,全称雪窦资圣禅寺(位于浙江省奉化市溪口镇西北),在溪口镇雪窦山上。晋时建于千丈岩瀑布口,称瀑布院。唐会昌元年移建今址。景福元年扩建,建筑规模宏大,佛殿斋堂,经阁钟楼,禅房藏室 ,丹数百楹,计6000多平方米,藏经阁藏经万卷。南宋时与杭州灵隐、天台国清、宁波天童诸寺齐名。明时被列为“天下禅宗十刹”之一。民国后香火日衰。1968年因蚁害而拆除。现建筑为20世纪80年代新建。寺前有古银杏2棵,寺后有张学良将军在被囚中植楠木2株,至今尤茂。

景点景观

弥勒道场

雪窦山位于浙江省奉化市溪口镇著名的国家级风景旅游区,早在汉代就有“陆上天台、海上蓬莱”之美誉。五代时布袋和尚于此应化,此乃为大慈弥勒菩萨道场。雪窦寺志记载,宋代仁宗皇帝梦游雪窦山,理宗皇帝题字“应梦名山”,雪窦寺住持广闻禅师刻石筑亭于寺南,名“御书亭”。雪窦寺被称为佛教名刹已有悠久历史,该寺晋代开山,唐朝成为“十方禅院”,南宋宁宗时评定寺院等级,列为最高级别“五山十刹”之一,明代被称为“天下禅宗十刹之一”。

民国名人蒋介石一家与雪窦寺有很深的佛缘,对雪窦山和雪窦寺的建设极为关心,蒋介石还为山门题写了“四明第一山”。来雪窦寺朝拜弥勒的台湾同胞称该寺为“ 蒋氏家庙”。张学良将军手植楠林四株于大殿之后今尚存其二。

宁波奉化有雪窦寺,民国时期的蒋介石称雪窦山为“四明第一山”,历代文人形容雪窦山“秀甲四明”。二是雪窦寺为佛教禅宗名刹。宋宁宗时评定寺院等级,雪窦寺位居“五山十刹”之一,明时又获“天下禅宗十大名刹”之一称号。三是雪窦寺与弥勒有缘。弥勒化身布袋和尚是奉化长汀村人,出家、圆寂于奉化市区岳林禅寺,常去雪窦寺做佛事,因此岳林寺、雪窦寺均为“弥勒应迹圣地”。

历史沿革

雪窦资圣禅寺,位于国家级风景区浙江奉化溪口雪窦山中心。九峰环抱,瀑布齐鸣,景色秀丽,有“海上蓬莱,陆上天台”之誉。

寺院创于晋、兴于唐、盛于宋,至今已有一千七百余年,在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为“五山十刹”之一,明时被列入“天下禅宗十刹五院”,今称佛教第五大名山弥勒道场。清末民初,丁福葆著佛学大辞典曰:近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语:“雪窦乃弥勒应化之地,殿内建筑应有别于他寺,独建弥勒殿,”并称雪窦为五大名山。现在该寺已建弥勒殿。僧人早殿,绕念弥勒尊佛圣号,故称为弥勒道场。

雪窦寺规模宏大,梵宫深邃,占地面积为85847.4平方米,现有建筑面积19873.4平方米。依中轴线自外而进,依次为山门、放生池、照壁、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、乳峰泉、法堂,依山而筑,层层递高。其中弥勒宝殿为佛门独创,宝殿建筑面积为1218平方米,重檐歇山顶,覆盖黄色琉璃瓦。殿正中,供布袋和尚像,高五米,端坐于青田石雕九龙图案之须弥座上。坦腹屈膝,笑容可掬。殿壁两侧彩塑姿态各异之千尊弥勒小像,以中国五大名山为背景,别开生面,令观者耳目一新。

雪窦寺历史既久,宗风远播。历代皇帝,屡颁宠典,所赐文物,亦复不少。今尚存文物计有:御赐玉印、御赐玉佛、大清龙藏、御赐龙钵、龙袍和袈裟等等。

千年来,雪窦寺五次被毁,数度重兴,几经变迁。近现代以来,蒋介石家庭也与雪窦寺结下因缘,蒋之祖父蒋玉表(斯千)虔诚信佛。蒋母王彩玉在其前夫去世后,发愿出家三年。她礼雪窦寺果如禅师为师,住金竹庵。三年后还俗嫁蒋家,并生下介石。蒋氏曾请太虚法师为其元配夫人毛福梅讲解《心经》。

1968年寺院第五次被毁,至1985年奉化市政府及宁波市佛教协会成立“修复雪窦寺筹委会”,第一期工程于1987年8月落成。

雪窦名胜古迹景观主要有:“兴梦名山”御书亭;“飞瀑如雪”千丈岩;“避暑胜地”妙高台;“第二庐山”商量岗;著名抗日将领张学良手植将军树等。此外,尚有乳峰泉、隐潭、徐凫岩等胜境,加之以人文历史,驰名海内外。国兴佛事兴,展望未来,雪窦寺佛光普照,前程似锦。

荣誉及其他

文化特色

唐灭后,雪窦依凭东达普陀,南连天台的有利地域环境,多位饮誉海内外丛林的禅师,纷纷登临雪窦山主持寺事。禅宗法眼宗第三祖、净土宗第六祖知觉延寿禅师,还有云门宗四世法孙、“支门中兴之祖”明觉重显禅师,这两位法中大龙先后主持雪窦寺,使得雪窦寺如日中天,走向盛极。于此同时,北宋时期的公元1006年,雪窦山下、剡溪之湄,溪口开始大规模建村。溪口“倚山而兴”、“缘佛而盛”,到南宋人口已近8000之众。雪窦山源远流长的佛教文化,对山下的溪口产生了深远的影响,佛教文化成为古代溪口地域文化的核心;一代又一代溪口信众,被富有活力的禅宗思想所浸润,并影响了他们的价值取向。清末,蒋介石出生于佛山圣境的溪口古镇,命运似乎注定他要成长在充满佛教因子的土地上。

雪窦山佛教文化历经元明两朝的式微,入清后,振衰起疲,规模有所扩张。清道光年间,雪窦寺慧智禅师在朝廷资助下,重修了殿宇、山门、亭舍、池沼。清光绪年间,光绪帝对雪窦寺宠幸有加,御赐玉印、玉佛、龙袍、龙钵和为数甚众的经籍。

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