宝胜寺位于黑龙江省哈尔滨市阿城区城南两公里处，始建于金天辅六年（公元1122年）。距今已经有800多年历史，历经多个朝代，破损严重，原址只剩一堆残砖瓦砾，现已重建。2004年农历三月十一，宝胜寺开始全面复建，据宝胜寺3公里之外的储庆寺也已拔地而起。按照金国建筑风格采用坐西朝东的规划设计，形成以大雄宝殿为中心的放射形建筑群，总占地面积93600平方米，总建筑面积30000平方米。黑龙江省哈尔滨市阿城区宝胜寺位于阿城区城南两公里处，毗邻金上京历史博物馆、完颜阿骨打陵和金上京遗址。
1、庙门。
2、入门后西南角为钟楼，内挂有《国泰民安》大钟，东南角为鼓楼。
3、天王殿。前殿正为塑弥勒佛像，左右两侧塑四大天王像，后殿塑韦驮菩萨像。
4、大雄宝殿。前殿主位塑佛祖释迦牟尼像（现在佛），其左塑燃灯古佛像（过去佛），其右塑弥勒佛像（未来佛），大殿左右两侧塑护法十八罗汉像，后殿塑背南朝北的白衣观音菩萨持甘露瓶和杨柳枝坐像。寺庙仍在扩建中。近千年的历史长河，早已湮灭了金代的历史建筑，现在的所有禅房，大殿均是近代重建。
2013年6月29日上午举行宝胜寺工程竣工暨全堂佛像开光大典。
《金史·太宗纪》记载，“天会元年（公元1123年）十月，上京庆元寺僧献佛骨，（吴乞买）却之。”庆元寺遗址已不可考，而上京会宁府遗址数十公里外有以舍利为名的屯。
金上京佛寺有证可考的是宝胜寺，宝胜寺历经多个朝代，破坏严重，原址只剩一堆残砖瓦砾。宝胜寺的原址应是距金上京北城墙西300米处，南50米为公路，北靠大冲沟。西窄东宽，与金上京城的北窄南宽形成遥相呼应的格局。皇统二年（公元1142年），熙宗24岁的时候才有皇子，他十分高兴，特批建设了储庆寺。
清朝末年，在今阿城白城西北角约1华里的一个叫庙台子的地方，发现了《上京宝胜寺前管内都僧录宝严大师塔铭志》，铭文刻在一个六面体的塔形石头上。据称是当地农民在耕地时，发现了许多石头和青砖，上面刻着关于佛的事情，因而在拉走其他砖石的过程中，没人敢动它。由于这些铭志的内容和出土的地点，确定了这个被称为庙台子的地方可能就是金上京宝胜寺的遗址。1986年，村民在修水田时，在塔铭志出土的同一地点，发现了一个石棺，史学界根据种种证据推断，这就是宝严大师的石棺。这也更加确定了这个地方就是当年金上京的宝胜寺。
宝胜寺的确定，从实物、文字和地理位置三个方面，反证了寺东面300米处的古城（今白城）即为昔日金上京。所以，宝胜寺不但是金上京的历史见证，也是阿城市源流与根脉的实证。
自1234年金被元所灭后，金上京便成为一片荒芜。是宝胜寺的发掘，证实了金上京的位置。据介绍，当时的元朝在阿城地区的驻守者只知道中都（北京）曾是金朝的旧都，却不知道他们驻守之地是金初都城上京会宁府。经过元朝89年的历史烟云，金上京一直迷失在塞外的烟树蔓草之中，以致明朝初期人们总把开原当成金上京的历史偏差。于是从金亡到清乾隆四十三年（1778年）的500多年中，史学界一直把渤海上京龙泉府当做金上京会宁府所在地。
金国大定、明昌时期金上京佛、道两教俱盛行，寺观开辟数量增多，信徒增加，尤其是上层人物乃至统治阶级的参与支持，宗教因依附政治势力而兴盛。
然而金熙宗在信佛的同时，渐渐开始荒政。金熙宗首先犯的是佛教大戒———杀戒和酒色之戒。在老臣尽死后，悼平皇后渐揽朝政大权，而本该有所作为的熙宗，因为诸多原因，竟终日酗酒，在杀重臣之后，又杀弟兄、杀皇后、杀儿子、杀嫔妃、杀近臣，成为一个令朝中人人自危的暴君，终于在皇统九年（公元1149年）十一月丁巳日，被海陵王完颜亮杀于宫中寝殿。而这一天，正巧金国公主为其亡母悼平皇后作佛事而留宿寺中，使得其夫唐括辩乘机将海陵王完颜亮等人聚集到家中而使谋杀成功。
但同样是佛教寺院，尼僧法性主持的上京释迦院就门庭冷落。同是主持僧（尼）圆寂，宝严的门徒建塔立铭，“造塔毕工，灵骨石椁，层层耸然”，好不威风。而尼僧法性只能用瓦片墨书充当墓志，并依靠自己俗家的两个侄儿帮助才完成火化火葬。这两个僧徒入葬的对比，说明同为金上京佛寺，但荣枯各异，有大庙、小庵之别，政治背景、经济实力不同使然。
在正复建的宝胜寺内，记者见到了住持释法静。释法静告诉记者，宝胜寺是金国时的一个非常有名的寺庙，离此不远的姜家磨坊村的一处田地内是宝胜寺遗址。
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