双溪寺位于安徽省青阳县朱备镇境内，在东侧30里处，故称之为“九华后山”。双溪寺背山面水，环境清幽，风景秀丽。寺旁岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。双溪水横流寺前，滔滔汨汨注入青通大河。时而可闻捣衣砧杵之声，大有“断续寒砧断续风”的诗境。寺内广种花草，芳香袭人，寺外茶园成片，果木成林。双溪寺位于历代高僧云集，虚云和尚、月霞和尚曾在后山办过华严学校，故后山也称“华严道场”。双溪讲寺位于九华后山朱备镇九子岩景区内，邻近双溪寺大雄宝殿，是一座独立的寺院。
双溪讲寺现有建筑为2008年左右重建，两层皖南民居式建筑，因为是近年重建，所以寺院规模明显扩大了很多。双溪讲寺的马头墙是四阶，当地寺院一般是三阶，外墙则为当地常见的佛教黄，这应该是当地最大的一座民居式单体佛教建筑。
穿过双溪寺山门为地藏殿。供奉地藏菩萨和闵公父子。
大雄宝殿坐西朝东，宫殿式建筑，重檐翘角，内供三尊大佛、十八罗汉、文殊、普贤、观音等塑像。
大殿正前方约50米处立有大理石照壁，镌刻着中国佛教协会会长赵朴初先生题字“双溪寺”。
大兴和尚肉身殿位于双溪寺主殿西北角台地，大兴和尚是九华山佛教应迹史上第9尊肉身，新中国成立以来九华佛门第一尊真身。大兴和尚肉身殿建成于2011年。1985年大兴和尚圆寂，1988年开缸，肉身完好，僧徒将其装金。
寺南双石岩为唐代净居寺遗址；寺北里许，为唐代福海寺遗址。其西面有宋名臣青阳开国公程九万墓地，存有神道碑一方，并有石羊、石马、石虎等遗物。
该寺背山依溪，景色幽美。寺旁岩石下有“洁泉”，泉水从砂石缝中渗出，光洁透明；溪分两股支流，环绕寺前；寺后层峦叠翠，峭壁耸天。七布泉、三斧石、传声洞高踞其上。
在佛教中，大象、雄狮分别为普贤、文殊的护法神，故双溪讲寺现任住持比丘尼悟香于2012年在南北象形石上分别立普贤、文殊坐姿石像，以供膜拜。九华山乃地藏道场，观音洞天造物就两尊坐骑，文殊、普贤分别来自五台山、峨眉山驾祥云而来，四大菩萨相聚于此，这寓意九华佛山又现奇观。
双溪寺能在九华山声名鹊起，源于大兴和尚。大兴和尚（1894-1985）俗名朱毛和，安徽太湖人，1925年在九华山百岁宫剃度出家，在九华山修持60年，行住坐卧时时不忘念佛，始终如一，日常下山闲游自在，每至村落就帮村民看病，手到病除，且分文不取，因此深受群众尊敬，他常说：“好人好自己，坏人坏自身”，质朴的语言，道出了佛教的因果关系。
双溪讲寺周边景观颇多，独树一帜。殿南有一观音洞，洞口朝东，内出泉水软滑甘甜，水温宜人，隆冬未曾冰冻。1999年灵祥师太在洞前树立一尊石雕观音像。洞南侧石山犹如一尊大象，风雨侵蚀形成的“象牙”“象眼”栩栩如生，墨客手书的“安仁如大地，静虑可密藏”、“觉岸”等雕刻毗连奇石；洞北侧石山形象一尊天然石卧佛（又名法船），长近16米，其顶端宛若一尊狮子头，雄狮的额头，眼睛、胡须清晰可见。
双溪寺由机通法师始建于民国二十一年（1932年）。
双溪寺原寺1957年毁于火灾，重建后1976年又毁于火灾。
1979年曾于武汉出家的机通法师侄女（净禅法师弟子）灵祥，同两位比丘尼一起朝九华，到后山见双溪寺遗址废墟，抚今追昔，悲痛不已，遂盖一茅蓬住下，发心复建寺院。
1982年灵祥师太以保护老庙名义重建一座小庙，名为双溪讲寺。
1990年在大雄宝殿东北角建大兴肉身堂，建筑面积75平方米。堂左侧建“三空亭”。
1992年重修扩建。
1995年住持僧道林在原寺址重建大雄宝殿。
90年代初，双溪讲寺与双溪寺分开为男女两众道场，双溪寺为男众道场，双溪讲寺则为女众道场。
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