地藏寺位于福州市东门外金鸡山下。据传，寺始建于梁武帝大通元年（公元527年）。原名“法林尼寺”，是福建较早的尼庵，后来尼散寺废。唐昭宗乾宁元年（公元894年）重修。五代闽王时（公元936-945年）改建为报恩寺。现在的地藏寺只是报恩寺的一个殿宇。后经宋、元、明、清历代修茸和扩建，规模宏伟。可惜再度遭受大火，殿毁寺废。
殿内主要供奉地藏王菩萨及释迦牟尼、观音、弥勒、四大天王、韦驮等塑像，泥塑金身，造型精美。大殿内悬清光绪年间所铸铜钟一口，音色洪亮。
寺庙院内还有古榕树、石碑、古井，古石柱等景胜。寺后有一假山，周围樟树茂盛，花木丛生，清雅幽美。在一岩石上刻着清人鹤山樵者诗一首：金鸡洞里白云间，围住真山当假山，王岳匡庐常到眼，免携杖履事登攀。从清朝末年起，这里就开辟场所供信徒停棺。
戊戌变法六君子中的林旭被杀后，就曾把棺柩停寄在寺里，僧人为之念佛超度。民国时，这里成为女众丛林，尼德钦任住持，有尼众数十人。1944年，尼德钦在山中创办了火葬炉，成为福州市首创的火化场所。寺内修建了骨灰寄存堂。中华人民共和国建立后，寺内曾办起制线厂，尼姑们通过生产，实现了自养。今日的地藏寺恢复了旧观，僧众在这里过着晨钟幕鼓的出家人生活。
地藏寺建于武帝大通元年（公元527年），当时叫作法林寺，是福建省较早的尼寺。唐乾宁元年（公元894年）重修。五代时期称金鸡山报恩寺，寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾，寺毁。清同治三年（1864年）重修，在报恩寺地藏殿遗址建新寺，取名地藏寺。清末以来虽多次扩建，但基本上保持原貌。抗战前夕，重新整修，成为福建女众丛林，净土道场。
清同治三年（公元1864年），信徒鹤山樵者等集资将报恩寺的地藏殿重修，并定名为“古迹地藏寺”。虽然在清朝时曾勒石布告：“大清同治甲子年绅耆募捐重建地藏寺大土殿、文昌祠、斋堂、拜台，重修前殿、两庑山门，公禁不许租停棺柩，寺僧如有不遵，立即斥逐不袋，勒石永记。”但到了清末民初，和尚信坚、自通、秀岩等法师主持管理。
除过政党宗教生活外，寺内却成了停住棺枢之所。当时戊戍维新变法的六君子之一——林旭，在变法失败之后被清廷杀害，其棺运回福州，就曾停枢于此寺中。1930年间，尼姑德钦法师为“振兴地藏”，率双溪庵尼众出资接该寺，并移棺96具葬于陈家山。在德饮法师住持下，寺庙整修一新，尼众也达数十人，成为福建省的女众丛林。
“文革”期间寺庙惨遭破坏，尼姑还俗，寺庙改作他用。1979年后，地藏寺逐渐恢复旧观，1983年经国务院批准，列为全国重点寺庙。
如今地藏寺经过十年的翻修，面貌焕然一新。现有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂等殿宇。整个寺庙坐东面西，金碧辉煌，雄伟壮观。
中华人民共和国成立后，地藏寺又按原貌进行了修复，并对佛像和殿堂进行了修复，今寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等，布局合理，殿堂古朴，别具风格。
与同为尼寺的崇福寺不同，地藏寺门口是两只威风凛凛的石狮子（崇福寺是四只可爱的白象），天王殿内供的是四大天王（崇福寺是两大金刚），相同的仅是韦陀护法的降魔杵杵尖都朝下，这是告诉人们，这里不能挂单，不提供食宿。令人费解的是，身为尼寺的地藏寺的两道门，一叫“龙吟”，一叫“虎啸”，充满了阳刚之气。
地藏殿供的地藏王菩萨，却是唐僧形象，穹顶藻井旁的画的都是唐僧师徒西天取经的故事，而在殿外的彩绘则成了三国演义里“千里走单骑”、“定军山”、“虎牢关”之类。
步入殿后，便是玉佛楼所在，两殿间有石山装饰的园林，参天蔽日的樟树，景色宜人，清幽静美。在玉佛楼旁有座“永怀亭”，亭内供“重兴本寺第一代尼和尚明旭、德钦法师骨塔”，并立“明旭德钦二师事略碑”以纪念明旭法师、德钦二法师的潜德遗风、不朽伟绩。
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