4A级景区
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肇兴侗寨，是全国较大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。肇兴原名“肇洞”，是一个东西向的狭长谷地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过，河面跨有有六座风雨桥，风雨桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。通道两侧有栏杆，形如游廊。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。鼓楼是侗寨的标志，从外观看像一座宝塔，气势雄伟，还没进入村寨就很醒目。鼓楼上一般都挂有一支鼓。过去，当寨子遇到外敌入侵，失火或议事之时，便登楼击鼓，召集寨民，鼓楼因此得名。鼓楼是寨里集会议事、订立款约、处理问题的会场，也是寨里群众工余饭后休息活动场所。
鼓楼是侗寨的标志。侗寨鼓楼，雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛，是侗族建筑技艺的集中体现。外形像个多面体的宝塔。楼的尖顶处，筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安。楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。
寨子虽为一体，但按侗家一个族姓一座鼓楼的规矩，肇兴大寨五个大团都有自己的鼓楼即“仁、义、礼、智、信”五座鼓楼，被称为“肇兴鼓楼群”。楼之最，蔚为壮观。肇兴侗寨在穿寨而过的小河上，还建有五座小型拙朴的花桥，以配鼓楼。其仁团、义团的花桥与鼓楼、戏楼，匠心独特。肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为“团”。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。肇兴以鼓楼群为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被誉为"鼓楼之乡"。寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。
风雨桥是侗族非常出名的桥。由桥、塔、亭组成，全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰，被称为世界不可思议桥梁之一。因为行人过往能躲避风雨，故名风雨桥。
在侗族村寨里，人们可以看到各种各样、千姿百态的木楼，有的像雄伟的宝塔，有的像精巧的亭阁，有的像壮丽的宫殿，有的像优美的长廊。这些房子有的已有上百年的历史，至今仍坚固完好，有诗赞道：“百年木楼身不斜，一身杉木坚似铁。”
博物馆里每个角落，都蕴藏着深厚的侗族文化内涵的实物，堂安侗寨是人类返璞归真的范例，展示着侗族人民精深的稻作文化和不屈服于恶劣生存环境的奋斗精神。古老而祥和的寨子静静地站在半山腰，一脉清泉汩汩流过，串起鼓楼、风雨桥和一座座柏木青瓦的吊脚楼。云雾缭绕中，山上山下的梯田如梦幻般层层铺开，山水之间，是秉承祖先智慧生活的侗家人。
随着黎平机场航线加密，厦蓉高速公路、黎洛高速公路、三黎高速公路、贵广高速铁路先后建成投运，这将极大地拉近了黎平侗乡与外界的时空距离。未来3内，黎平将逐步形成航空、高速公路、干线公路、高速铁路组成的立体交通体系。肇兴景区归杩旅游服务区距厦蓉高速公路、黎洛高速公路从江东站3公里，距贵广高速铁路从江站仅2公里。
黎平汽车站有直达肇兴的客车，每天9班，7：20~16:45，票价20元。自驾车在黎平南站上高速，向南行驶，在从江东站（洛香）下高速，然后左转沿“洛香岔路口至肇兴”主干道直行至肇兴。行程约45分钟。
肇兴侗寨属于亚热带季风气候，夏季高温多雨，冬季温和少雨。四季分明。降水的季节分配，以夏雨最多，春雨次之，秋雨更次，冬雨最少，但冬季的雨量亦可占全年降水量的10%以上。是全国冬雨比率较高、春雨最为丰沛的地区。
在侗族聚居的地方，有河必有桥。桥梁大都建筑在村前寨尾的交通要道上，有木桥、石拱桥、石板桥、竹筏桥等。其中名为“风雨桥”或“花桥”的长廊式木桥，以独特的艺术结构和高超的建筑技巧闻名中外。风雨桥和鼓楼都是由侗家工匠设计建造，不用一钉一铁，全用榫头卯眼套扣接合，牢固异常，可延二、三百年不损。在侗族山区，还有许多供人休息的凉亭，叫“风雨亭”，建筑也很精巧雅致。
侗族饮食习俗很有特色。侗族以大米为主食，也食用小米、玉米、小麦、高粱、薯类，但一般为调剂口味而搭配。肉食以家养的禽畜为主，有猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等，尤喜食鱼类。酒在侗族饮食中有极重要的位置。酒多以糯米酿成，家家都会自酿自烤。
侗家好客，以酒为礼，以酒为乐，平时则以酒消除疲劳。糯米、油茶、腌酸和鱼是侗族人民喜爱的传统食品，这类食品与民族习俗息息相关，被公认为是侗家风味。大部分地区日进三餐，很多地方早餐吃油茶，而把午餐称为早饭。进餐时一般都摆低桌短凳，使用碗筷，合家围桌而食。有“牛瘪”、烧鱼、血浆鸭、红肉等特殊食品。以“油茶”、“酸宴”和“合拢饭”款待宾客。
侗族服饰的衣料，过去以自纺自织自染的侗布为主。20世纪80年代以后，已普遍使用机织细布，自织的侗布成为馈赠亲友的礼物。侗族服饰多种多样，不同年龄、不同季节有不同的装饰，有左衽、右衽、对襟；有布扣、铜扣、银扣；有裤装、裙装；喜青、蓝、黑、白各色；有头饰、颈饰、胸饰、腰饰、手饰、脚饰等等。其中头饰达50余种，以银饰为主，有银花冠，银簪、银梳、银发链、银耳环、银耳坠、银耳线等。妇女盛装时，唯见银光闪闪。妇女的发式较特别，分前、后、左右挽髻或盘发辫于头顶，有明显的地区差别。
侗族的民间手工艺制品种类繁多，有刺绣、挑花、编织、彩绘、雕刻、剪纸等，大都实用美观，特色鲜明。侗族妇女善刺绣、挑花，图案有花鸟鱼虫和飞禽走兽，绣于胸襟、领襟、袖口、头巾、枕巾、被面、背扇、袜底为饰，形象生动，色彩绚丽而调和。编织有色彩鲜艳的侗锦，图案精致的侗帕和形式多样的花腰带。彩绘一般见于鼓楼，桥梁，庙宇的栋梁、檐板及匾额上，多采用工笔画法，内容多采自汉族历史故事和侗族民俗风情，也有各种鸟兽图案，色调鲜艳，神态生动。其它如雕刻、剪纸，以及日常生活常用的竹、木、藤等的编制，也都精致实用，具有很高的工艺价值。
谷雨节在侗语中叫“渐苟嫩堕拉”，意为“吃乌米、播稻种”，是对农作时令的提示和黄牛耕田劳作的尊重以及对爱情的独特表达，是侗族群众在千百年的生息繁衍中对传统农耕文化与婚恋习俗的寓意体现，流传于黎平肇兴、龙额、地坪等南侗地区。谷雨这天，肇兴家家户户都要做乌米饭，乌米饭是用野生的乌树叶敲打捶烂，将过滤出来的汁液浸泡糯米后，再用木桶蒸制而成，做好的乌米饭味道香甜而独特。按照当地传统习俗，谷雨这天，肇兴侗寨将上演的节目有演唱侗族大歌、吃乌米饭、丢卣卣、打花脸等活动，整个肇兴侗寨成了“狂欢夜”，变成了“花脸”的海洋。
厦格侗寨有特色建筑鼓楼3座，连成一条线。寨内古树参天，寨外梯田萦绕，寨后绿水青山，原始森林郁郁葱葱，民居与生态自然融合，绝世衬托。这里的人们能歌善舞，生活多姿多彩，各个节日，各有千秋，其中具特色的就是中秋节的“泥人节”。“泥人节”，侗语音为“多玛道神”，“多玛”即“打泥巴仗”，“道神”即放牛打斗，即“斗牛”。该活动，先抢鱼后斗牛。“人在泥中玩”、“牛在泥里斗”是“泥人节”活动的综合内容。
厦格侗寨“泥人节”不仅有趣、刺激，还蕴藏着厚重的文化内涵，它的历史、背景、成因以及节日情操，赋予了这个闪光般的娱乐活动，不仅仅是一个普通节日，更是侗家人传统的、民族文化多样性的以及民族心灵等的综合释放，丰富了侗家人等精神文化的需求。
"官人"，侗语称为"店宁蒙"，由一青少年担任，他身穿奇特的"官家八团花衣服"大家用轿子把他抬着在全寨游行。"官人"的队伍都打扮得稀奇古怪的，一路手舞足蹈，表演滑稽的动作，逗人发笑。沿途有许多扮成衣衫褴褛的乞丐拦路"抢劫"。队伍中有几十位盛装打扮的姑娘，当"官人"队伍浩浩荡荡进入鼓楼前的歌坪，姑娘们向村民们赠送食物。一群在鼓楼前等候的侗妹迎上前来用唱歌来向"官人"盘问，一面索取红包，"官人"要慷慨地施舍，哪位姑娘唱得好自然得到的红包便多。接着鼓楼坪上开始了全寨人的歌舞狂欢?官人和随从们可以邀请任何一位姑娘共舞，直到尽兴方休。春节时各侗寨要进行友好的团拜，"抬官人"成了互访时热闹有趣的活动。"官人"大队到其它村寨重演欢乐诙谐的游戏，主寨热情招待客寨的"官人"队伍，一同狂欢，气氛更是热闹。
