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1.富本宪吉
上榜理由：首位人间国宝，近代陶艺的立法者。
1955年日本设立“重要无形文化财保持者”制度时，富本宪吉以“色绘磁器”成为第一批认定者中的陶艺第一人，1961年更获文化勋章。他早年留学英国，归国后以金银彩与几何纹样开辟了不同于传统窑口的个人风格，让陶艺从“工艺”走向“现代艺术”。没有他，日本陶艺的近代叙事将缺少起点。
2.金重陶阳
上榜理由：备前烧中興之祖，让古备前重返现代。
备前烧在近代一度沦为廉价杂器，金重陶阳倾力研究桃山时代古备前的土、窑与烧成法，成功人为再现“窑变”之美，使备前烧从日用品重新回到茶陶的艺术谱系。1956年他成为备前烧首位人间国宝，此后藤原启、山本陶秀相继获认定，备前烧“人间国宝三巨匠”的格局由此奠定。
3.荒川丰藏
上榜理由：志野陶的实证者，美浓桃山陶的复活者。
1930年，荒川丰藏在可児市大萱的古窑迹中发现志野陶片，以实物实证了桃山志野产自美浓，终结了长期以来的产地争议。此后他筑窑复现志野与濑户黑技法，1955年成为首位同时以“志野”与“濑户黑”两项技法获认定的陶艺家。没有那片陶片，美浓桃山陶或许至今仍只是传说。
4.滨田庄司
上榜理由：民艺运动的核心，益子烧的塑造者。
滨田庄司与柳宗悦、河井宽次郎共同推动民艺运动，主张“用之美”。他1920年代访英，与伯纳德·里奇在圣艾夫斯共同制陶，归国后定居栃木益子，以柿釉、黑釉与流描技法确立朴素健实的个人风格。1955年以“民芸陶器”获人间国宝认定。他一个人的到来，改变了一整个产地的命运。
5.加藤土师萌
上榜理由：明代色绘技法的重现者，金襕手的解谜人。
加藤土师萌以研究中国明代五彩磁器为核心，成功重现了在日本失传的“黄地红彩”与“萌黄金襕手”等釉上彩技法。1961年以“色绘磁器”获人间国宝认定。他的工作让日本陶艺在“传统”之外，获得了与东亚陶瓷史直接对话的技术深度。
6.乐吉左卫门（十四代/十五代）
上榜理由：乐烧四百年，茶碗中的宇宙。
乐烧自初代长次郎为千利休制茶碗起，四百余年一脉相承。十四代吉左卫门以乐烧技法获人间国宝认定，十五代直入（1949年生）以手捏成形、不施轆轤的方式延续“一乐二萩三唐津”的茶陶正统，同时以现代雕塑感的造型拓展乐烧的边界。一只茶碗里的宇宙，在乐家从未中断。
7.铃木藏
上榜理由：志野的第二位人间国宝，美浓陶的现役标杆。
1994年，铃木藏以“志野”获人间国宝认定，是继荒川丰藏之后第二位获此认定的志野陶艺家。他的志野以厚润的长石釉与沉静的铁绘著称，在传统技法中注入现代陶艺的造型意识。截至2024年，他仍是现役人间国宝中在位时间最长者之一，代表了美浓陶艺在当代的最高水准。
8.加藤卓男
上榜理由：三彩的复兴者，丝路釉药的日本归途。
加藤卓男是幸兵卫窑六代目，毕生追索三彩、ラスター彩等丝路釉药的源流，成功重现了日本已失传的三彩技法。1995年以“三彩”获人间国宝认定。他不只复兴了一种釉色，更把日本陶艺放回“从波斯到中国再到日本”的釉药传播史中，让“传统”不再是一个封闭的词。
9.井上萬二
上榜理由：白磁的求道者，无瑕之白的极致。
井上萬二在有田烧以彩绘为主流的传统中，选择了一条更孤独的路：以轆轤成形，用无瑕的白磁本身说话。他师从十二代酒井田柿右卫门与名工奥川忠右卫门，1995年以“白磁”获人间国宝认定。“名陶无雑”是他的座右铭，也是白磁世界的通行证：当色彩全部退场，形的分寸就是一切。
10.三轮寿雪（十一代休雪）
上榜理由：萩烧的革新者，“鬼萩”的创造者。
1983年以“萩烧”获人间国宝认定，与其兄十代休和（1970年认定）成为陶艺界罕见的兄弟人间国宝。他早年以“休雪白”闻名，晚年创出雄浑奔放的“鬼萩”，将桃山时代萩烧的豪壮气魄重新带回现代茶陶。享年102岁，作陶生涯逾八十年，他本身就是一部活着的萩烧史。
