云南十大著名道观榜中榜

金殿景区，始建于1602年，位于昆明市东郊的鸣凤山麓。因大殿用黄铜铸成，阳光照耀下，光芒四射，映得翠谷幽林金光灿烂，故而得名，又称为铜瓦寺。殿内整个建筑雕刻细腻，比例匀称，造型美观，且极其精细逼真地模仿了重檐歇山式木构古典建筑。金殿景区，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整，比湖北武当山金殿规模大，是中国现存较大的纯铜铸殿。查看详细

昆明真庆观占地2.13公顷，现为昆明市道教协会所在地，是现存昆明市区占地面积较大的古建筑群，是云南建筑发展史的实物例证，亦是宗教文化、艺术发展的实物载体，有极高的原状保护和研究价值。真庆观由前殿、紫微殿、老君殿等建筑物组成，整个建筑保留了明代建筑风格，三殿均坐北朝南，由南至北建在同一轴线上；中轴线两侧是前殿与紫微殿连接的东西回廊。查看详细

位于保山城西太保山东麓的玉皇阁古建筑群，其建筑规模之大、观阁之多，大殿玉皇阁建于明洪武年间，还有会真楼、王母楼、翠微楼、后有太清仙境、南麓有三清殿、玄帝观、文昌宫、斗姆殿、白鹤观、真武殿、白衣阁、魁阁、月老殿、吏祖殿、嘉庆楼、灶君楼等古建筑群体，为保山内八景之一。查看详细

龙泉观，道教宫观。在云南昆明城北12公里龙泉山麓。《龙泉山道院记》载：洪武已亥年(1395)，西平沐公在此择高地构道院一区，命道士徐日暹主之。不久，长春真人刘渊然到滇，曾居此观弘道。康熙、光绪《云南通志》载：清康熙间，云贵总督范承勋、巡抚王继文，按察使许弘勋重修此观；光绪间，总督岑毓英，巡抚杜瑞联又有修建。殿宇有祖师殿(供白玉蟾)、北极殿、雷神殿、三清殿、玉皇阁、斗姥阁等。观内今存唐梅、宋柏、元杉、明茶等古木，又有道光时铸两千余斤铜鼎一只，并有碑亭一座，中有自明代以来碑刻二十余方，如朝鲜李侍尧线刻唐梅碑、张三丰行状碑、刘渊然符箓碑等。查看详细

三清宫，原名三教寺, 位于临沧市临翔区三教寺巷32号，始建于清同治八年(1869)由坤道李本厚、李本柱二人就前协署周长公国钦绝业创建，座南朝北，有主殿三个：一殿为三清殿供奉原始、灵宝、道德三位天尊；中殿为慈航殿即洞经楼：供奉慈航真人，文殊真人，普贤真人及太阴，太阳二位祖师；下殿为凌霄宝殿供奉玉皇大帝、地母、吕祖三位祖师，整个道观呈日字形建筑，遵循道教尊日敬月而建造。查看详细

云峰山道观始建于明代。相传，当时有人逐一鹿，直达山巅，鹿忽不见，只余蹄迹于石间，因诧以为灵异，于是在山中建庙宇。明代地理学家徐霞客曾于崇祯十二年（1639年）登云峰山，在日记中写道：“（山）顶东西长五丈，南北阔半之，中盖玉皇阁，前三楹奉白衣大士，后三楹奉三教圣人”，“南北夹阁为侧楼，半悬空中”，“北祠真武，南祠山神”。该山道观大多建在山顶的岩石之上，飞檐凌空，独具特色，享有“空中仙都”之美称。山中悬崖峭壁间的“云梯三折”，被誉为腾冲十二景观之首。查看详细

万寿宫位于昆明市北郊元宝山南麓(即龙泉路蒜村段西侧山腰)，距黑龙潭公园一公里。其前身即蒜村“子孙庙、庆丰庵、土主庙、山神庙”等。“庆丰庵”俗称“观音寺”，始建于清朝中期,殿堂二十余间，戏台一座。“土主庙”也称大寺。建于清朝嘉庆八年，由当时本村管事李福率众村民筹建,占地十余亩，历时十余年完工。查看详细

永丰道院位于云南省昆明市滇源镇甸尾村。始建于清康熙三十五年，至今已有三百多年的历史，是一座历史悠久的道院。道院内有一株与道院同年龄的桂花树，树干枝叶茂盛，秋季花开之时，满院芳馥，被誉为嵩明县“桂花之王”。永丰道院历经风雨兴衰，近代由于历史原因逐渐荒废。后于2010年，由云南省道教协会会长廖东明道长主持重修。同年正式批准开放，成为道教宗教活动场所。查看详细

巍宝山道观位于魏宝山，于明末清初，许多道士进入该山修炼，而建起的道观，该山的道教发展到鼎盛时期，道观香火最旺，先后在此山出家修炼的道士多达数百人，成为道教丛林。巍宝山现存的殿宇布局严谨，格式整齐，重檐高阁，在造型上明显具有少数民族古建筑特色和地方特点。宫观殿堂内的壁画，内容丰富多彩，形象逼真传神。巡山殿是巍宝山的主殿，因传说太上老君曾封南诏始祖细奴罗为巡山王而得名。当地的彝族同胞每年都要到巡山殿举行两次祭祖活动。查看详细

黑龙宫位于云南省昆明市城北12公里龙泉山五老峰麓，据《汉书·地理志》载:“益州有黑水神祠。”清朝云贵总督阮元经考证认为黑龙宫即在汉祠旧址。元初此地有庙，后遭兵难被毁。明洪武二十七年改建为龙神祠，景泰四年重修，至清康熙二十九年、光绪八年大修。宫外有两水潭，一桥连接;南潭色黛，北潭色黄，桥下之水悠流不断而色不相混，潭中之鱼漫游嬉戏而从不过桥。潭水逢大旱之年而不干涸，《重修龙泉观记》言其是“滇民衣食之源，水旱祈祷之所”。查看详细