汉赋十大名篇榜中榜

《子虚赋》是汉代辞赋家司马相如早期游梁时所作，亦是汉代汉族文学正式确立的标志性作品。此赋内容写的是楚国之子虚先生出使齐国，子虚向乌有先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。乌有不服，便以齐国之大海名山、异方殊类，傲视子虚。其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代王朝的强大声势和雄伟气魄。此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。查看详细

《上林赋》是汉代大赋奠基者司马相如创作的一篇赋，与《子虚赋》构成姊妹篇，都是汉代文学正式确立的标志性作品，在汉赋发展史上有极重要的地位。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。它以华丽的词藻，夸饰的手法，韵散结合的语言和设为问答的形式，大肆铺陈宫苑的壮丽和帝王生活的豪华，充分表现出汉大赋的典型特点，从而确定了一种铺张扬厉的大赋体制和所谓“劝百讽一”的传统。查看详细

《七发》是汉代辞赋家枚乘的赋作。这是一篇讽谕性作品，赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。其主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。此赋是汉大赋的发端之作，对后世影响很大，它以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”。查看详细

《甘泉赋》为“汉赋四大家”之一扬雄创作的大赋，是汉代宫殿赋的代表作之一，与《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》合称扬雄四赋。《甘泉赋》始见于《汉书·扬雄传》，后被《文选》收录。此赋极尽铺陈夸张之能事，详细地描述了汉成帝郊祀甘泉泰畤的全部过程，把天子郊祀的盛况铺张得恍若遨游仙境，并颂扬刘氏王朝地久天长，同时贯串着讽谏之意。特别值得指出的还在于《甘泉赋》还是见于记载的最早的一篇描写郊祀的赋，具有重要的历史意义和文献价值。查看详细

《两都赋》是“汉赋四大家”之一班固创作的大赋，分《西都赋》、《东都赋》两篇，开创了京都赋的范例，被萧统《文选》列为第一篇，后来张衡《二京赋》、左思《三都赋》在形式上皆颇受其影响。东汉政权建立后，定都洛阳，可是关中上了年纪的士绅们仍怀恋西汉建都长安的热闹场面，认为东汉建都洛阳是错误的，希望朝廷迁回长安。班固认为洛阳更加适宜，不想迁都议论扰乱人心，于是作《两都赋》。《两都赋》中无论是都城形胜、街市繁华，还是郊野气象、农桑丰硕，都有具体而生动的艺术表现，做到了文赡而事详，引人遐想。查看详细

《二京赋》是东汉辞赋家张衡的代表作之一，包括《西京赋》、《东京赋》两篇，因其结构严谨精密、规模宏大，而被称为汉代大赋的绝响。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。这两篇赋的体制比班固的赋更宏大、更细致、更有特色。除了像它以前的事类赋一样，铺写东西南北所有以及宫室、动植物等等外，还写了许多民情风俗，像《西京赋》里写了商贾、游侠、骑士、辩论之士以及角抵百戏杂技幻术等，《东京赋》里写驱逐疫鬼的大傩、方相等，都有极其生动、具体、绘声绘色的描写。查看详细

《归田赋》是汉代辞赋家张衡创作的一篇抒情小赋。《归田赋》是张衡去世前一年创作的小赋，当时张衡任河间相，向朝廷自请退职。他深感阉竖当道，朝政日非，豪强肆虐，纲纪全失，自己既无法等到社会清明之时，又没有报国之路，故作此赋，以归隐田园的实际行动表示对黑暗政治的诀绝与抗争。此赋实现了汉赋主体从铺采摛文、闳衍巨侈、重体物而淹情志，向清新爽丽、短小精练、情境相生的转变，而掀开了抒情小赋的创作时代，为述志赋注入巨大活力。全赋短小明畅，有着独特的艺术风格，是难得的汉小赋名篇佳作。查看详细

《洞箫赋》是西汉文学家王褒创作的一篇赋，是现存描写音乐赋作较早的一篇，对后世的咏物赋和描写音乐题材的作品有着重要影响。全赋词藻华美又生动形象，用语准确而又鲜明，无堆砌之弊，却极尽精巧之致，同时音调和美，句式整饬，虽骈偶而不呆板凝滞，描绘了一幅幅有声、有境、有情、有人物及其行动的声乐画面，收到了音乐化、诗化、画化、情趣化的效果，极富表现力。查看详细

《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的辞赋作品。汉文帝四年（公元前176年），贾谊被外放为长沙王太傅，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原。贾谊在赋中深切缅怀了屈原光辉的人格、壮烈的理想和悲剧的一生，同时把自己仕途坎坷、怀才见弃、时不我与的忧愤和痛苦灌注其中，使得整篇赋文充满了悲伤的力量。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，为也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。查看详细

《答客难》是汉代著名赋作家东方朔的代表作之一，全篇带有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚情绪。《答客难》以“客难”开端，以不能“惑于大道”作结，所阐述的就是“知人论世”的道理。此赋既保持主客答难的赋的结构，又用比较整饰而不拘对偶的古文语言，虽未以赋名，实质便是散体赋，对以后述志赋的发展有一定影响。查看详细