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《唐朝豪放女》，打着艳情片的邵氏晚期作品。主角是唐朝奇女子——鱼玄机。她说，有学问的女人应该做什么呢？我不喜欢做别人的妻，不爱做妾，也不爱做妓女，我爱惜我的头发，不能去做尼姑，我该做什么呢？最终去了道观。
我入道门，只不过想做一个独立自主的女人罢了。她翘着腿似笑非笑狎着一口酒便说出了这个秘密。道观里修行的人不全是清心寡欲，在贵人家中为一布匹巴结说尽好话，鱼玄机骑着一匹白马，扬着清瘦而美丽的手臂挥舞着利剑撕毁一切，宣告她的自由。
道观终也是不安静的地方，于是她去了于康里。长安城最糜烂的地方。她要证明，证明女人也可像男人那样独立洒脱，甚至欢乐无边。于是她呼朋唤友，于康里夜夜歌舞升平，好不热闹。她是有“夫君”的，一个再普通不过的茶商，他给她金钱，要她回去。她拒绝，拒绝的动作谦卑而坚决，眉宇倔强。女人自有女人的招数。可在那样的环境之中又能作何反抗。最不想看到的事情最后还是发生了。她是有爱着的那么一个人，可惜他是个浪子。她甚至寂寞地在侍女绿翘身体上寻找安慰。她以为女人是真的可以独立的，但是当一群强盗出现时，在男性暴力的面前终究是弱小和无能为力，还是需要男人的搭救。好在个她爱着的人来了。可她还是那样固执，任何男人都不可能主宰她的生命以及身体。就连云雨她也要主动。
鱼玄机，仍旧寂寞。身边的绿翘也不能理解她，最后她亲手杀死了这个没能和她站在一条战线上的再普通寻常不过的可怜女人。剧情发展到最精彩的一幕，就是劫法场。她背着手立起，微笑，男人伸手，她微笑着躲过。他错愕，再次伸手，再次躲过。你是什么人？你想来就来，想走就走？还是那颗女权至上的孤傲寂寞无人理会的心。我只想找个男人一起归隐。生的时候你不跟我走，死时那就一路同行吧。易求无价宝，难得有心郎。鱼玄机不过也是寻常的困于情感之中的女子而已。近水，远山，木舟，纸灯笼。画面安静。尽显古典的猗旎与华美，冠以艳情片的名号，有点冤枉。夏文汐实在是一个拿捏得当的好演员。一卧，一起，一颦，一笑，什么落寞什么放纵统统表现的淋漓尽致，眉宇间稍带些倔强，很难让人想象当时只是一个19岁的女子。
一代才女鱼玄机(夏文汐饰)不甘做人妻妾，带着侍婢绿翘(林凯玲饰）入观为女道士，但其不安于室的不羁个性难以管束，时常外出与诗人墨客酬唱往来。一日，玄机在湖中畅泳遇豪侠崔博侯(万梓良饰)，两人谈心之余，玄机以身相许。博侯却因生性浪漫，后舍弃玄机只身浪荡江湖。博侯去后，心中惆怅的玄机回到长安,寂寞难耐，与绿翘发生同性恋关系，被住持发现后将其逐出道观。后来便夜夜笙歌，荒淫无度。毛贼孔孟闻名而至，武意欲掳绑玄机、绿翘，危难中得博侯相救。然博侯又不辞而别。
才女传奇一生引人入胜，发人深省。画面艺术感极强，是方令正导演比较经典的一部古典情色剧。
夏文汐 饰 鱼玄机
万梓良 饰 崔博侯
张国柱 饰 .欧阳铸剑
谷峰 饰 李郎
林凯玲 饰 绿翘
潘震伟 饰 永道士
导演 方令正
编剧 秦天南、方令正、邱刚健
摄影 林国华
电影是从鱼幼微弃俗学道开始的，饰演此角的是《烈火青春》里的夏文汐，其举手投足有着老古的端庄，时装片和古装片形成的反差让人佩服夏文汐的演技，这些正是某某格格似的演员（有的还是学院派）缺乏的。从此鱼幼蔚道号玄机，在道观容留。导演以她的眼睛去看道观里的各式人等。其实，道在心中，何许习之，入此门者，无非两类，一为避世，二位掩人耳目的无量欢喜。唐代的女道士往往和风月相连，成全在礼教之外的性情。玄机眼高，对观里的那些阿谀奉承的女道士不在眼界，渴望独立自主出自唐女之口可见当年的风尚。文人骚客在唐时和道观是鱼和水的关系，而是温飞卿和李义山都是性情中人，于是温柔乡里筑巢，吟诗作画，斗酒豪情，不使金撙空对月，不使美人暗伤怀。
摄影的隽永是此片最大的亮点，远山含黛，近水微澜，渔火点缀江岸与灯笼的微明相映成趣，为营造诗词意境的画面构成有着中国山水画的意蕴，因为戏水，玄机结识了崔博候（万梓良），当年小万还未发福，眉宇之间尚有英武之气，于是乎，美人惜英雄必有后话，因为是情色片，所以展示胴体必然是需要的。而细节的注意是值得赞许的，比如唐代服饰在女装方面裙里是无底裤的，在玄机脱衣入水场景里导演注意到了这点，而邵氏公司的水下摄影，将夏文汐拍的像美人鱼一般。同样，小万和文汐不用多讲，相拥入怀，解带宽衣，此画面拍得精致，两情之技艺高超，夏氏悱恻缠绵，妖艳动人，勾魂摄魄，特别她利用玉足造就的线条让人想入非非。小万劲道十足，将美女疯狂揽住，一剑云开日现，云雨欢乐。此段落艳而不淫，可谓上品。片中玄机以脚趾钩住风筝线的场景诗意而情色，薄纱遮体的玄机更加妩媚可人，眉目情传。一曲《九歌·国殇》是别歌，英雄心怀豪情，云游四方，空留下，美人对月暗自伤怀。
玄机此举为道门呵斥，师父仁慈，依旧收容。可，归返道门容易，皈依三清不易。英雄远行，寂寥之心谁解，婢女绿翘便是夜半替代之人。同性之美，别有洞天。这终为道规不容，只得栖身烟花之巷，片子玄机充满反叛的女权意识，将天地之和视为平等，真谓豪放。虽是女子，可是她视浮华为云烟，不羁放任胜过须眉。影片关于何谓得道的论述具有思辨性，远离和坐怀不乱是两种境界。永道士和玄机的对话显然是导演对古中国伦理的探讨和再思，唐朝是中西文化交汇的最好时期，丝绸之路让唐的文化多元化为后世羡慕。影片编导显然对唐文化比较熟悉，片中出现的击鞠、铸剑、昆仑奴、波斯歌女和诗文确是唐代的风物，可见编导考据之用功！这些更影片增加了不少时代气息，和今日古装片粗制滥造形成鲜明对照。影片也客观描绘了她和夫君李亿的关系，李亿在史上也确是对玄机怜香惜玉，可惜是有缘无份，无奈天意。
同样，导演没有一味表现情色，在泼水一场戏以憔悴的难民被迫卖身和烟花柳巷的浮华对比，使得观众心灵上对女性的苦难有了更深的，此后导演更以玄机她们为强盗奸淫突出中国女性本质上的屈从和无助，玄机再有才艺，也无法阻止悲剧的发生。导演以绿翘和玄机在受辱后的相互慰藉将女性性别的悲剧达到了一种高度，在那种社会，女性的命运完完全全掌控在男性手中，她们只是承担者，从欲望到精神。当崔博候救下玄机主仆，玄机能回报的也只能是自己的身体，以身相许是中国女人的报恩的传统方式。可惜，导演为了诠释自己的女性主义观点，拔高了玄机杀绿翘的动机，把它上升到了一种女性角色自我觉醒的地步，显然脱离了历史里中国女性的真实命运，按照野史记载玄机杀绿翘是个人恩怨所致，埋入浮土后不久为人发现，因此获罪下狱，被处斩刑，以26岁结束了传奇而一生。导演却以诗意的浪漫主义造就了一个感人的结局，为了救玄机，崔博候劫法场，为美人英雄蒙难！爱情，是所有愁肠的源泉！四目相对，惺惺相惜，诗在心里，情在眼中，热血交融。“羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠；自能窥宋玉，何必恨王昌”。在这部片子里，邵氏可谓奢华，许多情色场面演员众多，场面壮观，摄影风格唯美，相信这些对此后王晶唯美情色电影起着相当的影响。邵逸夫爵士的公司曾经是旧中国电影的重要组成，我们的正统电影史却一直拿他和“左翼”为对照，贬抑重重，让历史不会慌说，我们应当看见中国民族资本家的骨子里还是有着悲悯之心以及人文关怀。
1、《唐朝豪放女》是邵氏诸多艳情片中比较受人青睐的一部经典之作，导演以“豪放女”鱼玄机的遭遇，折射世间各式人等的淋漓丑态，可谓是沾了点点批判色彩。影片的摄影颇为华丽，为古朴的故事营造了一种影像所烘托出的诗情画意。
2、《唐朝豪放女》电影中的夏文汐在本片中美的简直不可方物，那种洒脱那种干练之美就像骨子里流露出来的真实情感，电影与邵氏其他电影完全的不同，从配乐到布景就像是一件艺术品。
3、《唐朝豪放女》是出自当时香港最牛的三个编剧之手，而且他们分别在历史、爱情和武侠题材中各有擅长。影片无论从视觉上对唐代文化的表达，还是剧情上对女性意识的塑造，对不同角色心理的拿捏，邵氏在这部片里都是十足值得称道的。
音乐是有声电影里不可或缺的有机部分，它涉及到情节的展开、人物的刻画、气氛的烘托、节奏的控制乃至整个电影结构的重要因素。但是应当慎用这一电影元素，因为它容易强制性地将观众思维纳入窄巷，过多的电影音乐更会剥夺观众独立思考的空间。
《唐朝豪放女》中的音乐也是该片是值得关注的杰作，它们恰当地出现在场景里，有着锦上添花之美，画龙点睛之妙。
在乐器的使用上选择了中国古典乐器如笛、琴、三弦、板、排箫、鼓等，演奏出的音乐非常具有中国民乐风味；曲子旋律的编排和唱词的填写揣测和模仿唐时风格更显得古意盎然，妙趣横生：有表现唐朝长安风景的“长安平康里，风流沼泽地。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重”，也有表现英雄豪情、云游四方的具有高古风味的别歌《九歌·国殇》。
在背景音乐的配置上，音乐对影片起着重要的功效：笛鼓配合、半音起迭的主题旋律是整部影片凄怆苍凉的感情基调，引起低沉的哀思；三弦的断续之声，衬托道观的清玄、江畔的静谧、船中的幽昧；长安平康里欢乐的奏乐，喧闹却反衬着人性社会背后的凄凉；在表现女子天真纯洁心灵的特点时还用了人声哼唱的背景音乐。
音响方面，鱼玄机山居的鸟虫鸣叫声，江畔水声、雨水声，刀剑碰撞的金石之声，甚至鱼崔交欢时的呼吸气息，都非常生动、逼真、传神，引人入境，比视觉更加准确地传达出剧中环境的氛围和情绪的真相。
1、长安平康里，风流沼泽地，小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。
2、有学问的女人可以做些什么？我不喜欢做人家的妻子，不喜欢做妾，不喜欢做妓女，不喜欢做尼姑，我舍不得我的头发，所以只有做女道士了。
3、救得了你一起流浪，救不了你，还流浪什么？
4、羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。
