《他乡七夕》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。此诗首联写诗人在他乡逢七夕的愁上加愁，颔联写诗人想象家中妻子穿针乞巧的情景，颈联以对初秋景物的描写表现诗人的秋愁，尾联在反问中表明诗人的愁绪已到了无法排遣的极点。全诗语言平淡，情感深挚，意蕴醇厚，语淡而味终不薄。
他乡七夕1
他乡逢七夕，旅馆益羁愁2。
不见穿针妇3，空怀故国楼4。
绪风初减热5，新月始临秋6。
谁忍窥河汉7？迢迢问斗牛8。
七夕：旧称农历七月七日之夜为七夕，相传牵牛、织女于是夕相会。此事在汉代已有记载，到南北朝时期故事渐趋完整。伴随着这一神话的发展和完整，民间有妇女穿针乞巧、祈祷福寿等活动。
益：一作“亦”。羁（jī）愁：羁旅在外的愁思。羁，停留外乡。
穿针妇：七夕这天穿七孔针的妇人，指诗人的妻子。传说中的织女是织锦的能手，所以每逢七夕，妇女往往会穿针向织女乞巧，希望织女赐给她们以高超的工艺技术。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中乞巧，有喜子网于瓜上，则以为得。”（《初学记》引）
故国楼：故乡乞巧的棚架。故国，故乡；楼，指乞巧楼，即乞巧的棚架。
绪风：余风，指夏过之后飒飒的秋风。绪，余。屈原《九章·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”
新月：初出之月。临：一作“登”。
忍：忍心。河汉：即银河，又名银汉，牛郎星隔银河与织女星相对。《初学记》：“天河谓之天汉，亦云云汉、星汉、河汉。”
迢（tiáo）迢：遥远的样子。问：一作“望”。斗牛：本指二十八宿中的斗宿和牛宿，此处是偏义复词，指牛宿，借指牵牛星。
客居他乡的时候恰逢七夕佳节，在寄宿的客舍中思乡之愁更剧。
看不见妻子在明月下穿针乞巧，只能空自怀念故乡乞巧的棚架。
余风才刚刚能减轻心头的燥热，初升的月亮便开始挂在夜幕下。
此情此景下谁忍心抬头看天河？遥望着天边的牵牛星这样问道。
漂泊异乡的诗人在他乡旅馆夜宿，恰逢七夕之时，不由想起了家乡的七夕风俗，思念起远在故乡的亲友，有感而作此诗，创作时间不可确考。
孟浩然（689年－740年），本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。曾游历长江南北各地，巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。四十岁时游长安，应进士不第。张九龄镇荆州时，署其为荆州从事。后患疽而卒，终年五十二岁（51周岁）。有《孟浩然集》。
这是一首七夕抒怀之作。首联写愁，“他乡”一愁也，“七夕”二愁也，他乡逢七夕，则愁上加愁，所以诗人说“旅馆益羁愁”。颔联写思，牛郎、织女尚有一年一度的七夕聚会，而诗人却远离妻子，只能空想家中妻子于乞巧楼穿针乞巧度七夕的情景，表现了诗人对家人的思念之情和羁旅他乡的孤独寂寞之感。颈联写秋，在直叙乡愁后接以初秋景物的描写，他乡愁，七夕愁，又加秋气愁，更增添了诗人的愁思，景因情凄，情缘景浓，情景交融，倍感悲凉。尾联的“谁忍”呼之欲出，顺理成章地结以反问，表明游子不敢抬头仰望天上斗牛，愁绪已到了无法排遣的极点。其中似有“别离还有经年客，怅望不如河鼓星”（徐凝《七夕》）、“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》）和“倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人”（唐彦廉《七夕》）一般的艳羡，又似有“寄言织女若休叹，天地无情会相见，犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿”（张耒《七夕歌》）一般的劝慰。
全诗语言平淡，情感深挚，意蕴醇厚，虽是见景即兴之作，写来却情真意切，写出了“每逢佳节倍思亲”的游子感受，明快自然。
宋代刘辰翁：他用“绪风”别，犹言余也。（《孟浩然诗集笺注》）
中国作家协会会员孙琴安：“益”字有递进意。“不见穿针妇，空怀故国楼。”此有情语也。而“绪风初减热，新月始临秋。”正是七夕气候。结亦有情致。“谁忍”二字更见情思。孟诗多归隐意，此有家园之思，且通篇有情，难得。（《中国古典文学名著分类集成（第3册）》）
鞍山师范学院中文系教授刘刚：结拍指斗牛一问，有无限情思留于诗外。（《中华节令风俗文化·秋》）
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