《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。
七夕1
鸾扇2斜分凤幄3开，星桥4横过鹊飞回。
争将5世上无期别6，换得年年一度7来。
七夕：农历七月七日，传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。
鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。庾信《和乐仪同苦热诗》：“思为鸾翼扇，愿备明光宫。”
凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。
星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。庾信《舟中望月》：“天汉看珠蚌，星桥视桂花。”
争将：怎把。
无期别：死别；无期重逢的离别。庾信《送周尚书弘正》：“共此无期别，知应复几年？”
一度：一次。
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近。有《李义山诗集》。
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
清代朱彝尊：深于怨矣。（《类纂李商隐诗笺注疏解》）
清代陆鸣皋：剥入翻新。（徐德泓、陆鸣皋合解《李义山诗疏》）
清代姚培谦：情种相缠，历劫只如弹指，况年年一度耶？（分体笺注《李义山诗集》）
清代纪昀：亦浅亦直。（《抄诗或问》）
清代何焯：无期别，谓此生永沦使府也。（《李义山诗集辑评》）
清代屈复：人间一别，再见无期，欲求如天上一年一度相逢，不可得也。（《玉溪生诗意》）
清代冯浩：此篇亦悼亡作。（《玉溪生诗集笺注》）
清代张采田：①此亦感逝作。无期之别，年年枨触，情何以堪！读之使人增伉俪之重。（《李义山诗辨正》）②诗是悼亡，亦兼慨“两度填河”之恨。妙处无穷，任人自领。（《玉溪生年谱会笺》）
