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《风赋》

《风赋》是战国末期文学家宋玉创作的赋作。这是一篇早期的骚体赋,作品采用夸张的手法,通过“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比描写,是托物写意,反映了王侯贵族生活的奢侈和平民百姓的贫穷苦难,客观上揭示了当时社会贫富悬殊的不平等现象。全篇表面是描写风,实则是暗讽社会阶级。此外,《风赋》还开了汉赋辞采华丽的先河。
中文名
风赋
外文名
Ode to the Wind
类型
作者
宋玉
创作时间
战国
目录
《风赋》介绍

基本介绍

《风赋》是战国末期文学家宋玉创作的文学作品。这篇文章以风为题材,分为四个层次。首先写宋玉与楚襄王间关于风的一段对话,提出庶人不能享受大王之风;接着描写风的性质和动态;再描写大王之雄风的性状,指出它“清凉增欷,清清泠泠,愈病析醒,发明耳目,宁体便人”;最后描写庶人之雌风的性状,指出它“驱温致湿,中心惨怛,生病造热”,不利于人。

作品采用夸张的手法,通过“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比描写,使大王奢侈豪华的生活和庶人贫穷悲惨的生活形成鲜明的对照,揭露社会生活中不平等的现象。通篇采用铺陈笔法,刻画风的动态十分细致。

内容介绍

作品原文

楚襄王1游于兰台之宫2,宋玉景差3侍4。有风飒5然而至,王乃披襟6而当之7,曰:“快哉此风!寡人8所与庶人9共10者邪11?”宋玉对曰:“此独12大王之风耳,庶人安13得14而共之!”

王曰:“夫风者,天地之气,溥15畅16而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师:枳17句18来19巢20,空穴来风21。其22所托23者然24,则风气殊25焉。”

王曰:“夫26风始27安28生哉?”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青蘋29之末。侵淫30溪谷31,盛怒32于土囊33之口。缘34泰山35之阿36,舞于松柏之下,飘忽37淜滂38,激飏39熛怒40。耾耾41雷声42,回穴43错迕44。蹶石45伐木46,梢杀林莽47。至其将衰也,被丽披离48,冲孔49动楗50,眴焕粲烂51,离散转移52。故其清凉雄风,则飘举53升降54。乘凌55高城56,入于深宫57。邸58华59叶而振60气,徘徊于桂61椒62之间,翱翔于63激水64之上。将击芙蓉之精65。猎66蕙67草,离68秦蘅69,概70新夷71,被72荑杨73,回穴冲陵74,萧条众芳75。然后徜徉76中庭77,北上玉堂78,跻79于罗帏80,经于洞房81,乃得为大王之风也。故其风中人状82,直83憯凄84惏栗85,清凉增86欷87。清清泠泠88,愈病析酲90,发明耳目91,宁体便人92。此所谓大王之雄风也。”

王曰:“善哉论事93!夫庶人之风,岂94可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然95起于穷巷96之间,堀堁97扬尘,勃郁98烦冤99,冲孔袭100门。动沙堁101,吹死灰102,骇103溷浊104,扬腐馀105,邪薄106入瓮牖107,至于室庐108。故其风中人状,直憞109溷郁邑110,殴温致湿111,中心112惨怛113,生病造热114。中唇115为胗116,得目为蔑117,啗齰嗽获118,死生不卒119。此所谓庶人之雌风也。”

注释译文

词句注释

1、楚襄王:即楚顷襄王,名横,楚怀王之子,周赧王十七年至五十二年(前298—前263)在位。

2、兰台之宫:朝廷收藏典籍、收罗文士之所,也为楚王冶游之处,在郢都以东,汉北云梦之西。

3、景差:楚大夫,《汉书·古今人表》做“景磋”。“差”为“磋”之省借。

4、侍:站立左右侍候,这里指随从。

5、飒:风声。

6、披襟:敞开衣襟。

7、当之:迎着风。当,对着,面对。

8、寡人:古代君王对自己的谦称,意为“寡德之人”。

9、庶人:众人,指人民。

10、共:指共同享有。

11、邪:同“耶”,疑问语气词。

12、独:唯独,只是。

13、安:疑问代词,怎么。

14、得:得以,能够。

15、溥:通“普”,普遍。

16、畅:畅通。

17、枳:一种落叶小乔木,也称枸橘,枝条弯曲,有刺。

18、句(gōu):弯曲。

19、来:招致。

20、巢:用作动词,筑巢。

21、空穴来风:有洞穴的地方就有风进来。空穴,连绵词,即孔穴。

22、其:指“鸟巢”和“风”。

23、托:依靠,凭借。

24、然:如此,这样。

25、殊:异,不同。

26、夫:句首发语词,无实义。

27、始:开始,最初。

28、安:怎样。

29、青蘋(pín)之末:即青蘋的叶尖。蘋,蕨类植物,多年生浅水草本。亦称“四叶菜”,“田字草”。

30、侵淫:渐渐进入。

31、溪谷:山谷。

32、盛怒:暴怒,形容风势猛烈。

33、囊(náng):洞穴。

34、缘:沿着。

35、泰山:大山。泰:通“太”。

36、阿(ē):山曲。

37、飘忽:往来不定的样子,此处形容风很大。

38、淜滂(péng pāng):大风吹打物体发出的声音。

39、激飏(yáng):鼓动疾飞。

40、熛(biāo)怒:形容风势猛如烈火。熛,火势飞扬。

41、耾耾(hóng hóng):风声。

42、雷声:言风声如雷。

43、回穴:风向不定,疾速回荡。

44、错迕(wǔ):盘旋错杂貌。

45、蹶(jué)石:摇动山石,飞沙走石。蹶,撼动。

46、伐木:摧断树木。

47、梢(shāo)杀林莽(mǎng):摧毁树林和野草。梢杀,指毁伤草木。莽,草丛。

48、被丽、披离:皆连绵词,四散的样子。

49、冲孔:冲进孔穴。

50、动楗(jiàn):吹动门闩。楗,门闩。

51、眴(xuàn)焕、粲烂:皆连绵词,色彩鲜明、光华灿烂的样子。

52、离散转移:形容微风向四处飘散的样子。

53、飘举:飘飞、飘动的意思。

54、升降:偏义复词,“升”意。

55、乘凌:上升。乘,升。

56、高城:高大的城垣。

57、深宫:深邃的宫苑。

58、邸(dǐ):通“抵”,触。

59、华:同“花”。

60、振:摇动、振荡。

61、桂:桂树,一种香木。

62、椒(jiāo):花椒,一种香木。

63、翱翔:形容风像鸟一样在空中翱翔回旋。

64、激水:激荡的流水,犹言急水。

65、芙蓉之精:芙蓉的花朵。精,通“菁”,即华(花)。

66、猎:通“躐”,践踏,此处为吹掠之意。

67、蕙(huì):香草名,和兰草同类。

68、离:经历。《史记·苏秦列传》张守节《正义》:“离,历也。”

69、秦蘅:本产于秦地(今天水一带)的一种杜衡。

70、概:古代量谷物时刮平斗斛的器具,此处为吹平意。

71、新夷:即“辛夷”,又名“留夷”,一种香草。

72、被:覆盖,此处为掠过之意。

73、荑(tí)杨:初生的杨树。

74、回穴冲陵:回旋于洞穴之中,冲激于陵陆之上。冲,冲撞。陵,通“凌”,侵犯。

75、萧条众芳:使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。

76、倘佯(cháng yáng):犹“徘徊”。

77、中庭:庭院之中。一说即位置居中的庭院。

78、玉堂:玉饰的殿堂,亦为殿堂的美称。

79、跻(jī):上升,登上。

80、罗帏(wéi):用丝罗织成的帷幔。

81、洞房:指宫殿中深邃的内室。洞,深。

82、中(zhòng)人状:指风吹到人身上的样子。中,吹中,吹到。状,状况,情形。

83、直:特意,特别。

84、憯(cǎn)凄:凄凉、悲痛的样子。

85、惏栗:寒冷的样子。

86、增:通“层”,重复,反复。

87、欷(xī):唏嘘。本是叹息或叹息声,这里是说在酷热的天气,遇到一阵清凉的风吹来,不禁爽快地舒了一口气。

88、清清泠(líng)泠:清凉的样子。

89、愈病:治好病。

90、析酲(chéng):解酒。酲,病酒,酒后困倦眩晕的状态。

91、发明耳目:使耳目清明。发,开。明,使之明亮。

92、宁体便人:使身体安宁舒适。

93、论事:分析事理。

94、岂:通“其”,表示期望。

95、塕(wěng)然:风忽然而起的样子。

96、穷巷:偏僻小巷。

97、堀(kū)堁(kè):风吹起灰尘。堀,冲起。堁,尘埃。

98、勃郁:抑郁不平。

99、烦冤:烦躁愤懑。

100、袭:入。

101、沙堁:沙尘,沙土。

102、死灰:冷却的灰烬。

103、骇:惊起。此处为搅动之意。

104、溷(hùn)浊:指污秽肮脏之物。溷,通“混”。

105、腐馀(yú):腐烂的垃圾。

106、邪薄:指风从旁侵入。邪,通“斜”。薄,迫近。

107、瓮牖(wèng yǒu):在土墙上挖一个圆孔镶入破瓮做成的窗户。瓮,一种圆底圆口的陶制器。牖,窗户。

108、室庐:指庶人所居住的简陋小屋。庐,草屋。

109、憞(dùn)溷:烦乱。

110、郁邑:忧闷。

111、殴温致湿:驱来温湿之气,使人得湿病。殴,通“驱”。

112、中心:即心中。

113、惨怛(dá):悲惨忧伤。怛,痛苦。

114、造热:得热病。

115、中唇:吹到人的嘴唇上。

116、胗(zhěn):唇上生的疮。

117、得目为蔑:吹进眼里就得眼病。

118、啗齰嗽获(dàn zé sòu huò):中风后口动的样子。啗,吃。齰,咬。嗽,嚼。嗽,吸吮。获,大叫。

119、死生不卒:不死不活。此言中风后的状态。生,活下来,指病愈。卒,通“猝”,仓卒,比较快地。

白话译文

楚襄王在兰台宫游玩,由宋玉、景差陪同。一阵风飒飒吹来,楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说:“这风好爽快呵!这是我与百姓共同享受的吗?”宋玉回答道:“这只是大王享受的风,百姓怎么能与王共同享受它呢!”

楚襄王说。“风是天地间流动的空气,它普遍而畅通无阻地吹送过来,不分贵贱高下,都能吹到。现在你却认为只有我才能享受它,难道有什么理由吗?”宋玉答道。“我听老师说,枳树弯曲多叉,就容易招引鸟来作窝。有空洞的地方,风就会吹过来。由于所依托的环境条件不同,风的气势也就不同了。”

楚襄王问道:“那风,最初是从哪里生成的呢?”宋玉答道:“风在大地上生成的,从青翠小草尖上兴起,逐渐扩展到山谷,在大山洞口怒吼,沿着大山坳,在松柏林下狂舞。疾风往来不定,形成撞击物体的声音;风势迅疾飘扬,犹如怒火飞腾,风声如雷,风势交错相杂。飞砂走石,大风摧树折木,冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来,风力微弱,四面散开,只能透进小孔,摇动门栓了。风定尘息之后,景物显得鲜明灿烂,微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风,就飘动升降,凌越高高的城墙,进入深深的王宫。它吹动花草,散发香气,在桂树和椒树之间往来回旋,在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花,掠过蕙草,分开秦蘅,吹平新夷,覆盖在初生的草木之上,它急剧回旋冲击山陵,致使各种芳草香花凋零殆尽。然后风就在院子里徘徊,向北吹进宫室,上升到丝织的帷帐里,进入深邃的内室,这才成为大王的风了。所以那种风吹到人身上,其情状简直凄凉、寒冷得很,清凉的冷风使人为之感叹。清清凉凉的,既能治病,又可解酒,使人耳聪目明,身心安宁,这就是所说的唯大王所有的雄风呀!”

楚襄王说。“你对这件事解说论述得太好了!那么老百姓的风,是不是也可以说给我听听呢?”宋玉回答说:“老百姓的风是从冷落偏僻的小巷中忽然刮起来的,扬起的尘土,烦躁愤懑地回旋盘转,冲击空隙,侵入门户。刮起尘沙,吹散灰堆,搅起污秽肮脏的东西,扬起腐烂的垃圾,歪歪斜斜逼近用破瓮口做的窗户,一直吹到百姓住的草屋里。所以那种风吹到人身上,其情状简直令人心烦意乱,忧郁苦闷,受到闷热之气,得了湿病,使人内心愁昔,生病发烧。风吹到嘴唇上就生唇疮,吹刭眼睛上就使得眼睛红肿,受风得病后使人嘴巴抽搐,咬牙吮咂、大叫,陷于半死不活状态。这就是所讲的老百姓的雌风呀。”

背景介绍

襄王的父亲怀王昏庸无能、刚愎自用,他听信谗言,疏远贤臣,拒谏饰非,始而为秦使张仪的花言巧语所惑,背齐联秦,继而轻举妄动大举伐秦,丧师失地,最后为秦昭王所诱,客死于异国。襄王继位后,不仅没有改弦更张,远小人而亲贤能,反而变本加厉,至于忘记君国大仇,与秦联姻结好,其腐朽愚昧有甚于怀王。

据《史记·楚世家》记载,怀王于顷襄王三年客死于秦后,“襄王七年,楚迎妇于秦,秦楚复平。”“十四年,楚顷襄王与秦昭王好会于宛,结和亲。”“十六年,与秦昭王好会于鄢。”“十九年,秦伐楚,楚军败,割上庸、汉北地予秦。……二十一年,秦将白起遂拔我郢,烧先王墓夷陵。楚襄王兵败,遂不复战,东北保于陈城。”于此可见楚襄王不思振作、与杀父仇人握手言欢终于惨败以至割地迁都等种种衰败之状。

楚国的国势虽然日趋式微,可是作为国君的襄王却沉湎于骄奢淫佚的生活中。他带着侍臣们到处游赏,或登高唐之台,或游云梦之浦,想入非非,乐而忘返(见宋玉的《高唐赋》与《神女赋》)。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾,身为侍臣的宋玉感到忧虑,于是便借风为题,写了这篇赋。

作者介绍

宋玉,战国末期辞赋家。据记载,为楚国鄢(今属湖北)人。出身寒微,曾事楚襄王,为小臣,不得志,是屈原之后楚国有名的辞赋家。王逸《楚辞章句》中说宋玉是屈原的学生。《汉书·艺文志》载有宋玉赋16篇,但篇目已不可考证。《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷,现已亡佚。其中《登徒子好色赋》广为流传。

宋玉辞赋抒发了寒士的不平之鸣,触及了楚国的黑暗统治。然而更多的是自我怀才不遇的哀叹,穷愁失志的悲吟。他的作品铺陈排比,描写细腻,辞意婉转,情景交融,在艺术上有所创新和贡献,对汉代辞赋创作有很大的影响。

鉴赏评价

文学赏析

层次结构

全文可据楚王与宋玉的四次问答而分为四段。

第一段,宋玉提出风有大王之风和庶人之风的不同。

第二段,引“枳句来巢,空穴来风”的成语作譬,说明风的气势因所依托的环境条件而有不同。

第三段,先描绘风的产生过程与由盛到衰的动态,然后分三层叙写“大王之雄风”。第一层,从“故其清凉雄风”到“入于深宫”,写这股“雄风”的兴起;第二层,从“抵华叶而振气”到“乃得为大王之风也”,描叙“大王之风”的形成,并写出了宫苑内韵富丽景象;从“故其风中人”到“此所谓大王之雄风也”,交代了“大王之雄风”的特点和“宁体便人”的效果。

第四段,写“庶人之雌风”,也分三层。从“王曰:善哉,论事”到“冲孔袭门”为第一层,记述“雌风”的兴起;从“动沙堁”到“至于室庐”为第二层,介绍这股“雌风”形成的过程,第三层,从“故其风中人”到“此所谓庶人之雌风也”,描写“庶人之雌风”的特性及其致人“生病造热”的恶果。

思想内容

文章把风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”来加以描写,是托物写意,反映了王侯贵族生活的奢侈和平民百姓的贫穷苦难,客观上揭示了当时社会贫富悬殊的不平等现象。作者讽谏楚襄王,希望他不要再沉溺于养尊处优、淫乐无度的生活中;对于庶民的疾苦,也表示了一定的同情。

艺术特色

一、想象丰富

文章以风为题材,从“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至”开始,至“此所谓庶人之雌风也”结束,紧扣住风展开描写,完全得力于作者的想象。

作者想象风的形成是“生于地,起于青蘋之末”;想象风的扩展是“侵淫溪谷,盛怒于土囊之口。缘泰山之阿,舞于松柏之下”;想象风势的迅猛是“飘忽淜滂,激飏熛怒。耾耾雷声,回穴错迕。蹶石伐木,梢杀林莽”;想象风势的平息是“被丽披离,冲孔动楗。眴焕粲烂,离散转移”。作者还想象了风“入于深宫”和“起于穷巷之间”的不同情景。没有这些细致入微的想象,就没有感人的艺术魅力,也就不能起任何的讽谕作用。

自然界的风只有强弱之不同,而没有什么“雄风”、“雌风”的区别,更没有打上什么大王和庶人的标志。作者对两极分化、贫富悬殊的社会现实深有感慨,于是想象出风有雌雄之别,雄风属于君王,雌风属于庶民。其意在于通过这种奇特的想象、艺术的夸张,以达到劝诫楚王的目的。

二、铺叙周密

赋的主要表达手段是铺陈。刘勰在《文心雕龙》里谈到作赋时指出:“拟诸形容,则言务纤密。”此文就是用语纤密、铺叙周全的典范。关于风由形成至平息的描写,铺叙就极其周密,文章对“大王之雄风”的精细刻划:“故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高层,入于深宫。抵华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上。将击芙蓉之精,猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。”作者在交代了风由“乘凌高层,入于深宫”之后,细叙其经宫苑,抵“中庭”,上“玉堂”,穿“罗帷”,至“洞房”的历程,一路写来,不厌其烦。关于花草树木之类,更是细细着墨,极力刻划。除了“华叶”、“众芳”的概述外,树写了桂树、花椒树、新夷树、杨树,花写了荷花,草写了蕙草、杜蘅,尽情描画了宫苑的美丽。关于“庶人之雌风”,作者也极尽铺陈之能事。“故其风中人”以下,以“直憞溷郁邑,殴温致湿,中心惨怛,生病造热。中唇为胗,得目为篾,啗齰嗽获,死生不卒”等句,从体内写到体外,详细地描绘出这股“雌风”给“庶人”所带来的痛苦,形象地反映出平民百姓极其悲惨的生活。周密的铺叙,达到了情尽意足的效果。

三、对比强烈

文章以“大王之雄风”和“庶人之雌风”对比描述的方法,显示出楚王生活的豪奢和庶民生活的凄苦,以寄托讽谏之意。因此对比越强烈,就越反映楚王与庶民生活条件的天壤之别,越能起到讽谏的作用。

作者处处将“大王之雄风”与“庶人之雌风”进行对比。从风的产生来看,“雄风”起于“高城”之上,气象不凡;“雌风”起于“穷巷之间”,显得卑俗。从风的走向来看,“雄风”入于“深宫”,达于“洞房”,那里富丽堂皇;“雌风”入于“瓮牖”,至于“室庐”,那里凋敝破败,从风所吹动的物体来看,“雄风。吹拂着“桂椒”、“芙蓉之精”、“蕙草”、“秦蘅”等等,芳香袭人;“雌风”则“动沙堁,吹死灰,骇溷浊,扬腐馀”,致使臭气熏天。从风吹到人的身上所产生的影响来看,“雄风”“愈病析酲,发明耳目,宁体便人”,效果极佳;“雌风”却“生病造热,中唇为胗,得目为蔑”,带来可怕的灾难。通过详尽的多方面的对比,突出“雄风”与“雌风”的截然不同,这就深刻地揭露了人与人完全不平等的社会现实。

四、辞采华丽

赋文讲求词藻华丽。这篇文章铺采摛文,辞藻艳丽,这在描写“大王之雄风”一段里表现最为突出。那些芳香鲜丽的花草、精致华美的宫室,无不展现于作者的笔下,显示出悦目的绘画之美。作者还喜欢使用骈辞俪句,如“徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上”,“中唇为胗,得目为蔑”,“回穴冲陵”,“愈病析酲”,“宁体便人”,“冲孔袭门”,“驱温致湿”,“生病造热”等等,或两句成偶,或句中自对,看上去美如联璧,读起来琅琅上口,造成圆环动听的音乐之美。在三、四两段里,都有四个动宾结构的三字句:写“雄风”是“猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑杨”,写“雌风”是“动沙堁,吹死灰,骇溷浊,扬腐馀”。这两组句子短促有力,在两段中遥相对应,而动词的变换,又使它们在严整之中显现出参差之美。由此观之,宋玉的《风赋》确实开了汉赋辞采华丽的先河。

名家评论

刘勰:宋玉《风》、《钓》,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国。

孙月峰:命意造语,皆入神境,然却又是眼前、口头掉出,全不艰深费力,允为赋家绝技。

周平园:此赋体似散文,但其渐画风处,有王者、庶人不同,且押脚俱用韵,自是赋体,已开《赤壁》、《秋声》等赋之先;而篇法劈分两扇,前后遥对,局亦本之《周书·秦誓》篇。

梅曾亮:居深宫之中,有池沼之观,花木之娱,玉堂罗帷之适,岂知庶民之所居者,乃穷巷饔牖沙堁之中,秽浊腐馀之侧乎?庄言之,殊索然无味,借风之所经历言之,而君民苦乐之悬绝自见,是为神妙而不可测也。

黄彻:东坡谓宋玉对楚王雄风,讥其知已不知人也。

刘熙载:宋玉《风赋》出于《雅》;《登徒子好色赋》出于《风》,二者品居最上。

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  • 17
    《洛神赋》