汉钟离为什么又叫钟离权？
汉钟离的名字其实并非“汉钟离”，而是“钟离权”，他复姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子。在民间传说中，因其自称“天下都散汉钟离权”，其名字被传为“汉钟离”。
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汉钟离为什么代表贱？
汉钟离被代表“贱”的原因在《东游记》中有所解释。据记载，铁拐李原本相貌堂堂，但在修炼时元神出窍，因缘际化成为了黑脸蓬头、巨眼瘸腿的丑陋模样。当铁拐李惊讶并准备换回原来的样子时，老君出现制止并告诉他：“修道不在于外表，你现在只需静心修炼，便是异象真仙。”因此，铁拐李被认为在八仙中资历最老，位列八仙之首，而汉钟离则因为出生时身体发出异光并伴随响亮的声音，被认为出生即贵，贵指汉钟离，全真道尊其为“正阳祖师”，北五祖之一。在这个解释中，“贱”并不是指汉钟离身份或者地位上的低贱，而是指他从小便展现出了与众不同的高贵气质和天赋，这与其他神仙的成长经历形成了鲜明的对比，从而形成了一种反差效应。
另外，我们也要注意，这个解释中的“贱”并非贬义。在传统文化中，“贱”有不值一提、微不足道之意，也可以理解为“不以物喜，不以己悲”，强调的是一种超越物质、淡泊名利的境界。因此，汉钟离被代表“贱”也体现了他性格上的超然和洒脱，以及他对世俗评价的不屑一顾。
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汉钟离为什么代表贫？
汉钟离被代表“贫”的原因在《东游记》中有所提及，是因为他曾经犯过“赌”劫。至于具体原因和细节，我们无法准确得知，因为《东游记》并未详细解释。
然而，我们可以从其他方面进行一些推测。首先，汉钟离在八仙中是一个比较贫穷的人物，经常被描绘为穿着破旧的衣服，看起来不像其他神仙那样华丽。这种形象可能让人们将他与贫穷联系在一起。
其次，汉钟离的性格也被描绘为豁达大度，不拘小节，这可能让人们联想到他不在乎金钱和物质财富，从而进一步将他与贫穷联系在一起。
再者，汉钟离在道教中被认为是“散人”，也就是不受世俗规范束缚的人，这可能让人们认为他并不追求物质富裕，而是更注重精神追求。因此，他被代表“贫”可能也是这种形象的反映。
总之，汉钟离被代表“贫”的原因可能与他性格、形象以及八仙中的地位等多个因素有关。然而，《东游记》中具体的原因和细节，我们则需要查阅更详细的资料才能得知。
汉钟离为什么成了神仙？
汉钟离之所以成为神仙，民间有多个版本，但最主流的观点还是他原本就是一位神仙。
据八仙传说，汉钟离是八仙中成仙较早，名气较大的一位。他手持扇子，以道法造福人类。据说，他曾十试吕洞宾，度吕成仙，还传授吕“点石成金”的道法。因此，在民间传说中，汉钟离和吕洞宾被视为一对密切相关的神仙。
此外，在明朝魔幻小说《封神演义》中，也有汉钟离的形象出现。不过，此书中的汉钟离并非原型，而是作者创造出的另一形象。
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汉钟离为什么梳双髻？
汉钟离的形象通常被描绘为一位头梳双髻的道士。这种发型的选择可能有几个原因。
首先，双髻是道士身份的象征之一。在古代中国，男子通常会在未成年时将头发束起，而在成年后将头发分成两束，编成发髻。这种发型被称为双髻，是道士特有的发型。汉钟离作为一位道士，梳双髻可能是为了强调他的身份特征。
其次，双髻在古代中国被认为是一种美好的发型。在古代文学和艺术中，双髻通常被用来描绘儿童或道士的形象，代表着天真、纯洁和灵性。汉钟离的形象被描绘为散人，散人是道教中的一种修行者，他们不受世俗规范的束缚，追求自由和内心的平静。双髻的发型与这种追求自由和灵性的精神状态相呼应。
最后，双髻也代表了汉钟离在八仙中的形象特征。八仙是中国民间传说中的八位仙人，他们各有不同的形象特征和修行故事。汉钟离作为八仙之一，他的形象特征也代表了八仙的形象特征。双髻是八仙形象中的一部分，这也可能是汉钟离梳双髻的原因之一。
总之，汉钟离梳双髻的原因可能是为了强调他的道士身份、追求自由和灵性的精神状态，以及他在八仙中的形象特征。
汉钟离为什么能骑麒麟？
汉钟离能骑麒麟，这和他在中国民间道教中的地位有关。
汉钟离是中国民间道教传说中的八仙之一、北五祖之一，其形象经常出现在中国传统的宗教故事和神话中。他的形象被描绘为一位头戴冠冕、神态庄重的官员，常被视为是神仙或天上的使者。在一些宗教场所或者民间信仰中，人们常常会用麒麟的形象来象征吉祥、神圣和权威。
因此，麒麟这种神话中的神兽被与汉钟离联系在一起，体现了他在信仰中的重要地位。同时，这也表明了汉钟离在人们心中的形象是神圣而威严的，他被视为一位能够引导人们走向正确道路的导师。
因此，汉钟离骑麒麟的形象，不仅代表了他的神圣地位，也代表了他对于人们的影响和引导作用。
汉钟离为什么要十试吕洞宾？
汉钟离对吕洞宾进行了十次测试的原因是为了考验吕洞宾的修道决心和心性。
这些测试包括让吕洞宾在梦中失去功名利禄之心、对乞讨者大发善心却遭辱骂不生气，以及在家中亲人去世时却无动于衷等。这些测试旨在检验吕洞宾是否具有稳定的道心，能否在面对各种情况和困难时保持平常心，从而引导他走上修道的正轨。
汉钟离对吕洞宾说：“你这个人骨节不坚，志行未定，若想成仙，恐怕还要再过几辈子。”这表明汉钟离认为吕洞宾的修行程度还需要进一步加强。
最后，通过十次测试后，汉钟离对吕洞宾的表现感到满意，于是开始教授他修道之法，帮助他修行成仙。
