在《思想录》中帕斯卡尔认为，上帝存在、人性败坏，这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条，都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的最大的障碍。但是，人又不可能通过理性证明上帝的存在。人是一根会思索的芦苇，然而，人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性，它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系，信仰是上帝的恩赐。
理性虽然不能证明上帝存在，但是它可以告诉我们应该选择上帝存在。帕斯卡尔提出了关于信仰上帝存在的赌博论证。意思是说，在上帝是否存在这个问题上，人们可以选择上帝存在，也可以选择上帝不存在，但不能不作选择，在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存在时，如果上帝存在，信奉上帝的人会获全胜，有无限的收益，会获得幸福。如上帝不存在，也无多大损失。
在帕斯卡尔看来，人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不使人陷入悲观主义，相反，了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。不过，贯穿于《思想录》一书中的许多观念确有消极的意义，如；人生的脆弱不堪，人生如梦、世事无常，理性不能确定信仰，要依靠人的直觉和情感等等。
第一编：关于精神和文风的思想 第六编：哲学家 第十一编：预言
第二编：人没有上帝是可悲的 第七编：道德和学说 第十二编：对耶稣基督的证明
第三编：必须打赌 第八编：基督宗教的基础 第十三编：奇迹
第四编：信仰的手段 第九编：永存性 第十四编：辩驳断想
第五编：正义和作用的原因 第十编：论象征
1656年，帕斯卡尔被说服为阿尔诺辩护，因为阿尔诺遭受巴黎索邦大学神学院于神学理论方面的禁令。帕斯卡尔以匿名的形式发出了一系列《致一位省长的信》。其目标是耶稣会伦理神学。在这种神学辩论尚未结束时，帕斯卡尔已决定向广大民众发表演说，即用《为基督教辩护》一书发表其见解。直至去世为止，他一直将聪明才智投入此项辩论中。由于其健康情况非常差，以致大部分工作都零碎不堪。这些首次出版的辩论文章，在1670年收集于名为《思想录》。
从矛盾的方面、用辩证的方法把握人的本性
从《思想录》中，帕斯卡尔从矛盾的方面、用辩证的方法把握人的本性。在他看来，人之所以不能认识无限的自然，不但因为理性的局限，而且因为人与自然的截然不同。他说，事物是单一的，而人却是由两种相反的本性即灵魂与身体所构成的，人不能思议什么是肉体，更不能思议什么是精神，而最不可思议的则莫过于一个肉体居然能和一个精神结合在一起。理性的能力是有限的，而且还要受到肉体的纠缠和妨碍。在帕斯卡尔那里，本能与理智的冲突，构成了人的存在，造成了人的荣光和不幸。人既非天使，也非禽兽，而是二者兼而有之，人追求着伟大、幸福、完美和光荣，得到的却只是渺小、可悲、缺陷和鄙视。
尽管帕斯卡尔的哲学从本质上说是为他的宗教信仰服务的，包括他对笛卡尔理性主义哲学的审视和批判。但是，如果从更高的视野来看，帕斯卡尔的哲学并不只是停留在宗教一隅，他对许多问题的思考与研究都具有非凡的意义。在这里，我们对待上帝的态度以及正确处理人与上帝的关系问题貌似只与信仰有关，实际上却是我们人生的重要组成部分。科学可以极大丰富我们的物质生活，却无法为我们找到精神的依归。人生问题的解决仅仅依靠工具理性是远远不够的，我们还需要诉诸于价值理性，还需要信仰的皈依。为此，我们必须正确认识自我，看到自己的渺小与卑微，不能盲目乐观，真正寻找到自己的精神家园。
帕斯卡尔批判的继承了法国文艺复兴后期最重要的人文主义作家蒙泰涅的人性观，认为人是普遍意义上的人；同时否定了当时活跃于整个社会思想层面的笛卡尔的理性主义。帕斯卡尔始终处于科学与信仰的交界，他的哲学思想即围绕两个问题展开：对人的认识和对上帝的认识二他否定笛卡尔派的理性信仰主义，他们力图用几何学的方法证明一切，包括上帝存在；他也不完全同意另一派所持的信仰怀疑主义，他们认为上帝高于理性，无法通过理性认识，信仰是上帝的馈赠。帕斯卡尔认为信仰可用一种可能性的方式间接证明，他将概率论用于解释宗教，这也是一种理性认知方式，这一方法被帕斯卡运用于他的“上帝之赌”中，他认为如果上帝存在，就拥有无限，如果不存在，也不失去什么。
帕斯卡尔的思想理论集中地表现在他的《思想录》一书中。此书于笛卡尔的理性主义思潮之外，别辟蹊径；一方面它继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；同时另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法（即所谓“帕斯卡尔方法”），从两极观念（他本人就是近代极限观念的奠基人）的对立入手，考察了所谓人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等多方面的理论问题。其中既夹杂有若干辩证思想的因素，又复浓厚地笼罩着一层悲观主义的不可知论。
《思想录》对存在主义的影响在存在主义先驱克尔凯郭尔身上体现得淋璃尽致。克尔凯郭尔继承了帕斯卡尔的思想，把人作为哲学研究的出发点和落脚点。克尔凯郭尔认为，传统的理性哲学过分强调了科学理性的价值，忽视了人本身价值，从而造成理性哲学只是从抽象的、机械的角度去研究世界和人的本质。这种偏执无一例外都将导致形而上学，对人生而言无疑是无用的哲学，没有任何价值。真正的哲学不只是揭示世界的规律，更重要的是在于指导人生。因此，哲学显然应该遵循从人到人这样一条认识论路线，自然界或抽象的思维不能也不应成为其研究对象。
《思想录》这一哲学著作是世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作，《思想录》一书集中体现了作者以“几何精神”为主体的思想理论，帕斯卡以笛卡尔的理性主义思想为基础，不仅继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；同时又在继承的基础上指出理性本身的内在矛盾，展现其特有的揭示矛盾的方法，即“帕斯卡方法”。
布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal 1623-1662），法国17世纪数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
他同时又是一位成果卓著的科学家、散文大师和宗教圣徒。帕斯卡尔自幼就表现出过人的才能，16岁写成《圆锥曲线论》，其中论证的几何学定理至今仍称作帕斯卡尔定理。19岁时制作出能够进行百位加法运算的计算器。23岁时制作了水银气压计，后又进行过一系列气压和真空试验。他总结出帕斯卡尔定律，其名字被后人确定为国际单位制中的压强单位。他还从事过概率论、摆线以及其他一些数学研究。
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