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《快雪时晴图》是元代画家黄公望创作的一幅山水画作，现藏于北京故宫博物院。
《快雪时晴图》描绘了雪霁后的山中之景，其中除一轮寒冬红日外，全以墨色画成。高山上留有积雪，天边处有一轮红日，横带一抹红霞，生动表现出雪后初晴时明朗秀美的景象。该画用笔单纯而疏秀，洁净洗练。运用柔润的线条构建了宏大的山石结构，并且使之稳固清断。
《快雪时晴图》中，赵孟頫书“快雪时晴”四大字，后黄公望作雪景山水合璧装成。
《快雪时晴图》画水墨雪景山水，层岩叠岭，奇峰寒林，白雪皑皑，寒气袭人。山下房舍数间，山间升起一轮红日。画的中间是掩映在丛林中的几间茅屋，茅屋的两侧是绵延相连的断崖、山冈高低参差，错落有致，茅屋后而群峰耸立，挺拔秀美。山中的楼房里，有座香炉供奉着佛像。
黄潜：越公展“快雪时晴”四大书，与昔人促《兰亭》同一机括，如画龙者胸中先有全龙，则或小或大，随时変化在我矣。此四字公为黄君子久作，子久以遗莫君景行，両景行遂以名其斋云。至正五年九月二十日黄潜观。
张翥：右军《张侯帖》，唐人硬黄所临，米南宫定为神品，并叙其传者本末，而字多朽缺，赵文敏公为书于后。帖中“快雪时晴”一语，最为佳绝，文敏书展为之，笔力结密，咄咄逼真，使南宫夏起，见当敛袵，二者倶藏莫景行氏。嗟乎！径寸之珠，盈赤之璧，小大或殊，皆至宝也。得而合之，是岂偶然也邪？河东张翥敬题于武林史局。
段天祐：晋尚清淡，虽片言只字亦清。《快雪帖》首尾廿四字耳，字字非后人所能道。右军囗高风雅致，岂专于书邪？赵文敏公以松雪名斋，特表章之四言而大书之，亦岂无谓欤？此幅可与帖并传夭地间，散落异处，何幸而合于莫君。宝之，宝之！汴段天祐。
倪中：晋人为书，每能径丈一字，方寸千言，盖其胸中自口全牛，故或大或小，皆有游泳刃之地。若赵文敏书法，虽特囗今代，而其所造诣，是追晋人。及观“快雪吋晴”四字，信乎囗右军帖高致无异，想当其送笔之时，意合手从，亦不自知有今昔小大之间，故能得其神趣之妙，使第以形骸索诸古人，悉足以及是哉！稾城倪中敬书于武林安国里和陶轩。
莫昌：古人临帖，妙在得其意度，不特规于形似，而口文敏公帖右军帖为尤多，予家藏《快雪帖》久矣，公口覆题识于上，可见其珍重之深也。又摘此四字展口之，虽大小形似之或殊，其意度则得之矣。遂揭之斋中，以并传不朽云，南屏隐者莫昌识。
黄公望：文敏公大书右军帖字，余以遗景行，当与真迹并行也。黄公望敬题。落款为：子昂为子久书。
赵孟頫与黄公望的交往中，有一则十分有趣的轶事。赵孟頫毕生喜爱东晋王羲之的书法，他于38岁集齐了一套《淳化阁帖》，专心摹学不已。在题《楔帖》跋中他提到：“右军书《兰亭》是书已退笔，因其势而用之，无不如意。兹其所以神也。”赵孟頫曾特地从王羲之的法帖中，仿写了“快雪时晴”四个大字，作为礼物赠送给晚辈画家黄公望。后者又依照“快雪时晴”的意韵绘成了这卷画，配在原书之后转赠莫景行。
《快雪时晴图》只有天空中的太阳用朱砂点出，又横生一带红霞，淡淡的笔墨，勾勒出快雪初晴后大自然的美丽、洒脱和舒朗，也喻意人生的曙光和希望。
《快雪时晴图》中，红日将暮，万山将隐，而山中居士，也殆将进入雪夜的苦寒。画对日月轮回是非常敏感的，人在自然的沐浴中审视内心，回归自然、纯粹的状态，水墨意境多生发于空亭日暮，月华映雪，客舍孤灯间。雪中的体验，是一种灵魂的净化与升华。
《快雪时晴图》通幅用笔柔润如羽，黄公望运用这种极其柔润的线条建构如此宏大的山石结构，并且使之稳固清晰。笔法苍劲雄奇，线条简练娴熟。
《快雪时晴图》右侧的山峰用淡墨绘出，皴擦极少，山势高远深幽。画卷的左侧用了较多的皴笔，前面的山低矮，犹如乱石堆立，后面的山崖陡峭峻拔，两者自然得趣。山崖间丛生的两行树木，着墨较多，隔山呼应。
中国书画研究院研究员曹清：此画更有特别处，是那素白的远山之间悬挂着一轮红日，再由浓重的朱砂抹出周围一片霞红，为元人山水中少见，大痴只为晴天敷色，题意也直捷点明了。看痴翁此卷用笔，松灵疏放，天趣飞动，抒情快意溢于画表。
《快雪时晴图》最早源自东晋书法家王羲之的书法作品《快雪时晴帖》，自元代画家黄公望根据书法意境创作出《快雪时晴图》以后，在此影响下，历代画家都喜欢将“快雪时晴”作为经典绘画的意境进行创作，明初画家徐贲、清初八大山人和髡残、清中期画家方士庶、近现代画家吴湖帆都画过《快雪时晴图》。
《快雪时晴图》画成后，黄公望赠予莫景行。此后，数百年时光流逝，许多元、明、清鉴赏家和收藏家都珍藏过《快雪时晴图》，例如元代的张雨、黄潜、张翥、段天祐等，从为数众多的章印中就可见一斑。
黄公望（1269—1354年），元代画家。本姓陆，名坚，字子久，号一峰、大痴道人，晚号井西道人，平江常熟（今属江苏）人。曾做过官，被诬入狱。后入“全真教”，往来杭州、松江等地卖卜为生。学书法，通音律，善歌曲，最擅山水画。效法董源、巨然，受赵孟頫画风影响，晚年成为名家。代表作品有《富春山居图》《九峰雪霁图》等。
