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1. 伶伦（黄帝时期）——乐律的始祖
传说中黄帝的乐官，中国音乐史上最早见于记载的专业音乐家。他奉黄帝之命"取竹于嶰溪之谷"，创制十二律吕，奠定中国古代音律体系基础。同时制定乐律度量衡，制作罄、钟等乐器，被后世尊为乐神。其创制的律吕体系成为中国传统音乐的理论核心。
2. 师旷（春秋时期）——音律通神的盲人乐师
晋国著名乐师，虽目盲而听力超凡，能通过音律预知吉凶。其琴艺出神入化，传说演奏时"玄鹤起舞"，提出"乐以知政"的音乐思想，强调音乐与政治的密切关系。师旷对音律的精通和音乐社会功能的深刻理解，使其成为春秋时期最具传奇色彩的音乐家。
3. 伯牙（春秋时期）——知音难觅的琴圣
楚国著名琴师，以《高山》《流水》二曲闻名于世。其与钟子期"知音"的故事成为千古佳话，子期死后伯牙碎琴不复鼓，体现了古代音乐家对艺术知己的珍视。伯牙的演奏将自然山水融入琴音，开创了中国音乐写意抒情的传统。
4. 李延年（汉代）——乐府机构的革新者
汉武帝时期协律都尉，杰出的音乐创作家和改革家。他吸收西域音乐元素，对传统雅乐进行革新，创作《郊祀歌》等祭祀乐曲。主持乐府机构，采集民间歌谣，推动汉代音乐文化的繁荣发展，是中国音乐交流史上的重要人物。
5. 嵇康（三国时期）——琴道合一的哲人
竹林七贤之首，著名琴家、音乐理论家。临刑前从容演奏《广陵散》，留下"《广陵散》于今绝矣"的千古遗憾。所著《琴赋》系统阐述古琴美学，《声无哀乐论》提出独创性音乐哲学，主张音乐本身不具有情感属性，开创了中国音乐美学新境界。
6. 苏祗婆（北周时期）——龟兹乐律的传播者
西域龟兹音乐家，将龟兹乐律"五旦七声"理论传入中原，对隋唐燕乐的形成产生深远影响。其音乐理论经郑译整理发展，成为隋代八十四调理论的重要基础，促进了中外音乐文化的交流融合，是中华民族音乐大融合的关键人物。
7. 万宝常（隋代）——八音旋宫的天才
隋代杰出音乐理论家，精通各种乐器演奏。提出"八十四调"理论，创制水尺律，对中国古代乐律学作出重大贡献。其音乐才华横溢却命运多舛，毕生心血所著的《乐谱》六十四卷未能传世，但其音乐理论对后世影响深远。
8. 李隆基（唐代）——梨园始祖的皇帝音乐家
唐玄宗创建梨园，亲自教授乐工，被尊为戏曲祖师。精通音律，擅长羯鼓、玉笛，创作《霓裳羽衣曲》等传世名曲。其执政期间推动唐代燕乐发展，使大唐音乐达到空前繁荣，是中国历史上最具音乐才华的帝王。
9. 朱载堉（明代）——十二平均律的创立者
明代杰出的律学家、音乐家，在世界范围内首创"十二平均律"理论，彻底解决旋宫转调难题。所著《乐律全书》系统总结前人乐律学成就，其理论通过传教士传播至欧洲，对世界音乐发展产生深远影响，被誉为"东方文艺复兴式的巨人"。
10. 徐上瀛（明代）——古琴美学的集大成者
明末著名琴家，虞山派代表人物。所著《溪山琴况》总结"二十四况"古琴美学理论，系统阐述古琴演奏的意境、技巧和审美标准，将古琴理论推向新的高度。其音乐思想融合儒释道三家精髓，是中国古代音乐美学的巅峰之作。
这些音乐大师以其卓越的才华和毕生的追求，共同构筑了中国古代音乐的辉煌殿堂。从伶伦创制律吕到朱载堉发明十二平均律，从伯牙的琴韵抒怀到李隆基的梨园创制，他们不仅在音乐技艺上达到极高造诣，更在音乐理论和美学思想上作出开创性贡献。这些音乐家的成就，不仅展现了中国古代音乐艺术的独特魅力，也体现了中华民族在音律领域的卓越智慧，成为世界音乐文化宝库中璀璨的明珠。
