1919年，创作诗歌《抱和儿浴博多湾中》、《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等在上海《时事新报》副刊《学灯》上发表，引起中国诗坛关注。
1920年，与田汉、宗白华的通信辑《三叶集》出版；同年，完成译作歌德《浮士德》第一部。
1921年8月，诗集《女神》出版。
1923年春，完成历史剧《卓文君》与诗歌戏曲散文集《星空》。次年，完成历史剧《王昭君》。
1925年，历史剧《聂嫈》、论著《文学论集》、组诗《瓶》发表。
1929年，创作自传《我的幼年》、《反正前后》、论著《中国古代社会研究》。
1930年，发表论著《中国古代社会研究》。
1931年，完成论著《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。之后，完成论著《金文丛考》、《创造十年》、《卜辞通纂》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》、《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。
1937年，完成论著《殷契粹编》、《创造十年续编》。
1939年，论著《石鼓文研究》出版。
1941年12月，完成论著《五十年简谱》，写成五幕历史剧《棠棣之花》。
1942年1月，完成历史剧《屈原》；2月，完成五幕历史剧《虎符》。
1936年，完成历史小品集《豕碲》。
1942年起，完成历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》。
1944年，完成论著《甲申三百年祭》，作品被中共中央定为整风学习文件。
1945年，论著《青铜时代》、《十批判书》、《历史人物》出版。
1947年，完成论著《少年时代》，自传《革命春秋》、《天地玄黄》。
1952年至1957年，论著《奴隶制时代》、《屈原赋今译》、《管子集校》、《沫若文集》先后出版。
1959年起，完成历史剧《蔡文姬》、《武则天》。
1962年，作论著《读〈随园诗话〉札记》、电影文学剧本《郑成功》。次年，诗集《东风集》、《蜀道奇》出版。
1969年，完成论著《李白与杜甫》。
1973年起，论著《出土文物二三事》出版，诗集《沫若诗词选》出版。
1978年6月12日，因病医治无效在北京逝世，享年86岁。
《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《创造十年》《殷契粹编》《殷契粹编》《五十年简谱》《甲申三百年祭》《青铜时代》《历史人物》《李白与杜甫》等
《聂嫈》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》《蔡文姬》《武则天》等
郭沫若在戏剧创作中用心别致，一开始就已牵动观剧人的眼、耳、心。戏剧结构通常有多种组织安排方式：或用开放式、线条式，或用闭锁式、团块式，或顺序、或倒叙，或插叙，或追叙，或明写，或暗写，或详写，或略写。同时，郭沫若对中国传统戏剧结构和西方戏剧结构进行创造性的继承外，力求剧作在形式上打破常规，具有突出的艺术性。他充分吸收诗歌的抒情性，但不忘叙事性诗歌同样可以呈现事情的开端、发展、高潮、结局，巧妙地将抒情诗作为联结戏剧情节的显性线索。例如，《棠棣之花》剧中的诗歌所构筑的诗情结构庞而粗，郭沫若将艺术心力更多的投注在戏剧情节的铺排，逐渐细而密而新；《高渐离》颇费筹谋地使情节复杂化，为充分营造剧目节日歌舞气氛，巧妙地把《广寒宫》中《张果老歌》和《牛郎织女歌》插入，先乐后哀，结构安排出其不意；《虎符》中，郭沫若表达了飒爽倜傥的人文情怀，剧本情节结构也不再单一，显示出强烈的主观特色，暗含一条创作者的情感线索
毛泽东在为郭沫若父亲郭朝沛先生题写的挽联中，评价郭沫若为“文坛宗匠”。你的史论、史剧有大益于中国人民，只嫌其少，不嫌其多，精神决不会白费的，希望继续努力。郭沫若是才子，比我写得好，我就不写了。
无产阶级革命家、政治家、军事家邓小平：他（郭沫若）就以充满革命激情的诗歌创作，歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义，开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基者。他创作的历史剧，是教育人民、打击敌人的有力武器。他是继鲁迅之后，在中国共产党的领导下，在毛泽东思想的指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜。
