仙宗十友榜中榜

司马承祯（639年 - 735年），字子微，法号道隐，自号白云子，唐朝道士，道教上清派第十二代宗师，仙宗十友的核心人物。他完善了上清派理论，提出“守静去欲”的心性修炼理论，把道教修炼从外丹转向内丹心性炼养，著有《坐忘论》《天地宫府图》《天隐子》等作品；善书法，独创“金剪刀书”，曾奉玄宗之命以三体书写《道德经》，还擅长制作铜镜、宝剑、琴等物，并创作道乐《玄真道曲》。‌‌查看详细

陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪市）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。查看详细

李白（701年-762年），蜀郡绵州昌隆县人，唐朝伟大的浪漫主义诗人。他以豪放飘逸的诗风、天马行空的想象与雄奇壮丽的意象，开创中国古典诗歌的黄金时代，被尊为“诗仙”，与“诗圣”杜甫并称“李杜”。其词赋创作兼具开创意义与极高艺术成就，地位尊崇。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。查看详细

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身，曾隐居鹿门山。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。查看详细

王维（693年或694年或701年-761年），唐朝诗人、画家，既参禅悟理、学庄信道，又精通诗、书、画、音乐。开元、天宝年间诗名最盛，尤擅五言，以“诗中有画，画中有诗”的禅意美学独树一帜，开创盛唐山水田园诗派，其诗多咏山水田园，与孟浩然并称“王孟”，更被尊为“诗佛”。其书画更臻妙境，后人推为“南宗山水画之祖”。查看详细

贺知章（约659年~约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人，唐代诗人、书法家。贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”，主要作品有《咏柳》和《回乡偶书二首》。查看详细

王适，卒于公元814年，唐代官员、文人，官至雍州司功参军，因读陈子昂《感遇》诗而预言其必为“海内文宗”，并与司马承祯、陈子昂、李白等并称“仙宗十友”。他工诗文，崇尚老庄隐逸，诗文风格清淡，在当时名士圈有一定声望，著有文集二十卷（已佚），《全唐诗》存其诗五首，包括《江滨梅》《古离别》等。‌‌韩愈曾为其撰写墓志铭，记载了他“怀奇负气”的性格及一段“骗婚”轶事，称其为“天下奇男子”。‌‌查看详细

卢藏用（约664年 - 约713年），字子潜，唐朝大臣、文学家，少时以文辞才学著称，考中进士后长期未得官职，于是与兄长一同隐居终南山，成为“终南捷径”典故的主角。他工草隶，大小篆及八分书，能属文，精通琴棋，当时被誉为“多能之士”，现存《芳草赋》以及《全唐文》所载文疏等作品。与陈子昂交谊深厚，为其编辑《陈伯玉文集》，并撰写《陈子昂别传》，成为研究陈子昂的一手史料。查看详细

宋之问（约656—约712），字延清，名少连，汉族，虢州弘农（今河南省灵宝）人，初唐诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。主要作品：《度大庾岭》。查看详细

毕构（650年 - 716年），字隆择，初唐名臣，进士出身，历任吏部尚书、御史大夫、益州长史，以清廉能干著称，与司马承祯、陈子昂等人并列仙宗十友，又与陆余庆、 赵贞固等人合称方外十友。他能诗文，喜道家清静之学，首先使用了“五行相生法”给子孙命名，其名毕构为“木”字旁，其子毕炕为“火”字旁，构成木生火关系，这种命名法影响甚广，后世如宋代朱熹家族，乃至明朝皇室均有使用。查看详细