1914年2月，获得学士学位，同年，凭借论文《论英诗人卜郎宁吟之乐观主义》获卜郎宁奖。
1919年，出版论著《中国哲学史大纲》，同年，接办《每周评论》杂志，发表论文《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义，挑起问题与主义论战。
1920年2月，白话诗集《尝试集》出版，7月27日，完成论著《〈水浒传〉考证》，这是他第一篇重要的小说考证。
1921年，文集《胡适文存》由亚东图书馆出版。
1928年，论著《白话文学史》由新月书店出版。
1929年，在《新月》杂志上发表政论文《人权与约法》，标志人权运动的开始。
1930年，与罗隆基、梁实秋三人有关人权问题的文章结集为论著《人权论集》。
1933年，自传《四十自述》出版。
1934年，发表论文《信心与反省》《再论信心与反省》《三论信心与反省》，主张中华民族信心要站在反省的唯一基础之上。
1953年1月17日，辞去教职，专心著述。
1959年，完成杂文《容忍与自由》。
1962年2月14日，心脏病猝发去世。
《中国哲学史大纲》《尝试集》《〈水浒传〉考证》《胡适文存》《白话文学史》《人权与约法》《人权论集》《四十自述》《容忍与自由》等。
胡适在提倡白话文、反对文言文的文学革命中堪称开路的先锋，作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”。在诗歌方面，从第一本白话诗集《尝试集》开始，胡适在诗歌的语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的白话诗尝试。这是一场声势影响深远、与前代“诗界革命”有着本质区别的诗歌革新。正是以胡适这些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗为标志，中国诗歌结束了其几千年来在古典形态里的发展变化，初步确立了中国诗歌新的艺术形态，转换了中国诗歌古典与现代的题型，开始了一个伟大的“新诗纪元”。经过几十年的演进，汉语抒情诗的本文结构形态发生了整体锐变。戏剧方面，胡适不仅与罗家伦合译了易卜生的《娜拉》，而且自己创作了戏剧《终身大事》。胡适的戏剧翻译和创作是不可分割的，翻译使胡适吸取了外国戏剧的养分并创造出中国第一部现代意义上的话剧
胡适的诗歌属于中国现代诗的开山之作，保留了现代诗草创时的模样和特点。关于诗歌的内涵，在《文学改良刍议》中，胡适提出，写文章不无病呻吟的观点，将矛头指向了那些伤春悲秋、睹物伤情的诗歌，认为这些诗文处处是陈言滥调，这说明了胡适对那些代代相传且毫无新意、矫揉造作且无病呻吟的某些传统诗歌颇为不满，这也是被胡适所摈弃的。同时，胡适也尝试着以此为突破口，摒弃那些陈旧的意象，为诗歌的革新带来新气象。在创作实践中，他摆脱了陈陈相因的物象套语，而且诗歌的语言风格也符合其所倡导的“平白易读”，用朴实无华的白描功夫塑造平实质朴的意境。在意象上，胡适开始根植于思想、制度、精神、技术等抽象层面，使得创造出的意象不再具象，而是抽象意象；同时，胡适开始注重意象的描写对思想、语言、结构和声律的影响，因此，胡适在传统意象上所寄寓的思想感情不同于既往的内容。
1914年，凭借论文《论英诗人卜郎宁吟之乐观主义》获得卜郎宁奖。
文学家梁实秋：胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。“温而厉”是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容。
历史学家，汉学家余英时：对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。
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