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1.柿本人麻吕
上榜理由：万叶第一诗人，“歌圣”的起点。
《万叶集》第一诗人，被尊为“歌圣”。他以庄重雄浑的格调确立和歌的礼仪性与个性意识，是日本诗歌从歌谣走向个人创作的转折点。没有他，此后千年的和歌谱系将失去最初的坐标。
2.松尾芭蕉
上榜理由：俳圣，把俳句提升为“道”。
日本三大俳句诗人之首，被尊为“俳圣”。他以风雅为生命，独创蕉门蕉风，将原本余兴的俳谐提升至与人生、自然相通的“道”之境界。他的俳句幽玄而禅意，是日本诗歌走向世界最知名的面孔。
3.与谢芜村
上榜理由：俳句中兴健将，画意入诗。
与芭蕉、一茶并称俳句三圣。他将俳句的入诗题材延伸至天地万物，表现手法细致而艺术化，兼具画家的眼睛与诗人的感性。他晚年的《春风马堤曲》被视为日本近代新体诗的先声。
4.小林一茶
上榜理由：古典俳坛最后的大师，诙谐中的悲悯。
俳句三圣之一，继承闲寂幽玄的同时，发展出独特的诙谐变奏。他的作品充满对弱小生命的同情与关爱，乡土气息与人文情怀并重。在极短的句子里，他让俳句第一次如此贴近普通人的生计与叹息。
5.正冈子规
上榜理由：近代俳句与短歌的改革者。
以《歌よみに与ふる書》推动短歌近代化，主张“写生”与万叶调的复兴。他并非只写名句，而是以一整套理论重新规定了俳句与短歌应该写什么、怎么写。日本诗歌从古典走向近代的转弯处，他是那个打方向盘的人。
6.与谢野晶子
上榜理由：《乱发》的革命，短歌中的女性解放。
1901年《乱发》以自由奔放的格调与不受拘束的语言，解放了陈规束缚的短歌，大胆歌唱青春热情与情感。她在时代激流中充当女性先锋，让短歌从技巧游戏变成生命本身的直接表达。
7.石川啄木
上榜理由：“日本史上最初的现代人”，短歌中的生活本身。
与正冈子规并称明治两大诗人。他以口语般的坦率写贫困、乡愁与家庭，把短歌从“咏景”拉回“咏人”。《一握の砂》中的悲哀与自嘲，让短歌第一次拥有了现代个体的真实体温。
8.萩原朔太郎
上榜理由：口语自由诗的奠基者，近代诗的口语转向。
《月に吠える》以口语自由诗确立近代诗的新语法，将都市的孤独与感官的焦躁写入诗歌。他让日本诗从文语的传统中挣脱，转向言文一致的身体节奏。没有他，日本现代诗的语言不会是今天的样子。
9.谷川俊太郎
上榜理由：国民诗人，现代诗的教科书。
被誉为“日本现代诗歌旗手”“国民诗人”，处女诗集《二十亿光年的孤独》以平易语言表达深刻感受，作品长期入选教科书。他把现代诗从少数人的趣味中解放出来，让它成为一代又一代人认识自我与宇宙的入口。
10.俵万智
上榜理由：《沙拉纪念日》的社会现象，短歌的当代复活。
1987年《沙拉纪念日》半年狂销280万册，引发全民短歌创作热潮，被誉为“现代短歌的先驱”。她用口语与日常场景证明：三十一音节的古老形式，仍然可以精准地装下当代人的心动与生活。
