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食指，本名郭路生（1948—），山东鱼台人。朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。高中毕业。被称为新诗潮诗歌第一人。
食指之所以取名为“食指”。一是因为：“郭路生的母亲名叫石维元故有“石之子”之意。二：在中国，作为诗人，无论是写作还是生活都存在无形的压力。但别人在背后的指指点点绝损伤不了一个人格健全的诗人。三：食指先生少时尊师，“师”与“食”谐音。
1948年，出生于山东朝城，母亲在行军途中分娩，所以起名路生。
1955年，七岁的郭路生入学，三年级时写下第一首诗。
1964年，初中升高中失利未被录取。
1965年，开始创作《海洋三部曲》。
1967年，红卫兵运动落幕，去农大附中途经农田时写出《鱼儿三部曲》第一部。
1968年，写出代表作《相信未来》《这是四点零八分的北京》等。
1969年，与21名北京知青落户杏花村插队。
1971年，在济宁入伍，历任舟山警备区战士，北京光电研究所研究人员。写出《新兵》《架设兵之歌》《澜沧江，湄公河》等反映部队生活的诗歌。
1973年，2月退伍，抑郁寡欢，北医三院确诊其为精神分裂。
1975年，病愈，与李雅兰（李立三之女）结婚，七年后离异。
1976年，“文革”结束，创作《写在朋友结婚的时候》，又名《有这样的婚礼》，陈凯歌报考电影学院时以此诗为面试时的朗诵作品。
1978年，1978年首次使用笔名食指。创作著名诗歌《疯狗》。
1979年，写出《相信未来》姊妹篇《热爱生命》。早期作品在刊物发表。
1990年，进入北京第三福利院。
1992年，获荷兰诗歌节和英国一所大学邀请，因身体原因未成行。
1993年，加入北京市作家协会，五月出版《食指黑大春现代抒情诗合集》
1997年，加入中国作家协会，《华人文化世界》以《一代诗魂郭路生》为题发表了林莽、何京颉、李恒久等五人的文章。
2002年，54岁的郭路生满含泪水，告别了居住20余年的福利院，回家了。
1965年至1968年《海洋三部曲》
1967年《鱼儿三部曲》《愤怒》《再也掀不起波浪的海》《给朋友》《命运》
1968年《相信未来》《灵魂》《这是四点零八分的北京》《烟》《酒》
1969年《寒风》
1976年《写在朋友结婚的时候》
1978年《疯狗》
1979年《热爱生命》《相信未来》姊妹篇
1982年《我的心》
1983年《愿望》
1985年到1986年《落叶》
1986年《诗人桂冠》
1987年《受伤的心灵》
1989年《向青春告别》《人生舞台》
1991年《你》《归宿》《在精神病院》
1993年《我不知道》《食指黑大春现代抒情诗合集》
1999年《食指近作十二首》获北京市新中国成立50周年诗歌类作品惟一最高奖
《暴风雪》《人民文学》发表《食指的诗》获第三届人民文学奖
2000年《青春逝去不复返》入选2000年度中国最佳诗歌
《相聚》入选2000年度中国最佳诗歌
1998年，获文友文学奖。
1999年，《食指近作12首》获北京市新中国成立50周年诗歌类作品最高奖。
1999年，由人民文学出版社出版《食指的诗》诗集，获第三届人民文学奖。
2000年，他创作的《青春逝去不复返》《相聚》入选2000年度中国最佳诗歌。
2001年，获第三届人民文学奖诗歌奖。
当朦胧诗的主将们还处于蒙昧之中，食指已写出了划时代的篇章。他的作品基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式，以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了他所反复讲述的"我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪"的艺术追求。他的诗是质朴的，没有华而不实的语言。
历史是无情的，多少曾经是显赫一时的人物随着时间的逝水而被人淡忘。历史又是公正的，多少湮没无闻的才俊之士最终被重新发现，在史家的记载中留下浓墨重彩的一笔。食指便是属于这后一种人。作为一个诗人，他在文化大革命的特殊背景下开始诗歌创作，并在知识青年中造成重大影响。比起后来的朦胧诗人和新生代诗人，食指走得并不算远，但重要的是他是第一人，在没有诗的时代，在诗被逼进了一条绝路的时候，他使诗开始了回归，他摒弃了把诗作为阶级斗争工具的做法，把以阶级的共性为主体的诗歌开始转变为以诗人个性为主体的诗歌，在诗中出现了个体生命的呼唤，对人的尊严的呼唤。诗是食指终生的追求，凝聚着他全部的痛苦与欢乐，是诗使他跨越了精神死亡的峡谷。在高雅文学受到商业大潮的冲击，诗人文人纷纷下海的时候，食指却始终恪守着自己的人生准则，他的生命已和诗融合在一起。这样一位开一代诗风的先驱，当年的知青战友不会忘记他，读者不会忘记他，历史也不会忘记他。（吴思敬）
如果要追寻当代诗歌先锋写作的谱系和最近距离的一个“小传统”，他是最无可置疑的源头性人物，一位真正的举火者和先驱，那一代人的精神肖像。他的开创于1960年代历史黑夜并光大延续于80、90年代的独具性灵的个人化抒情写作，对于当代中国诗歌而言，具有无可替代的披荆斩棘、筚路褴褛的引领意义。同时更重要的，他是一位用自己的生命人格实践见证了写作的诗人，一个作品与生命互证的诗人，一个具有精神现象学与文化标本意义的诗人，一个属于雅斯贝斯所说的“一次性写作”的诗人，因而也是一个使人感动的诗人。他的诗歌也许与智性和复杂的思想无缘，但它属于生命和情感，属于知行合一人文互现的生命实践。他还成功地延续了当代诗歌的“歌性”传统与形式感，使“陈旧”的形式获得了新的活力。他长达四十余年的写作穿越了时代的剧变，并且因此成为“旧时代的最后一个诗人，新时代的最初一位诗人”。（张清华）
